家庭的起源和发展

出处：按学科分类—社会科学总论 中国物资出版社《新编社会学辞典》第556页（1086字）

【释文】：

家庭是一个随着社会发展而变化的历史范畴。

家庭不是从来就有的，它是社会发展到一定阶段的产物，是受物质资料和生产方式决定的、人类的两性和血缘关系借以建立、赖以确定的社会形式。家庭发展史是社会发展史的重要组成部分。人类初期没有家庭。

正如恩格期所说的，曾经存在过一种原始的状态，实行杂乱的性交关系。

“每个女子属于每个男子，同样，每个男子也属于每个女子”。这就是所谓血亲杂交阶段。

血亲杂交不是一种家庭形式。根据摩尔根在《古代社会》一书中所提供的资料，家庭从古至今主要经历了四个发展阶段。

(1)血缘家庭，亦称血亲制家庭。是指排除父母和子女不同辈份之间婚姻关系的群婚制家庭形式。它是建立在血缘关系基础上的家族，是人类家庭发展史上的第一个阶段。这种家庭的特点是辈份通婚，即兄弟姐妹之间可以通婚，所有的姐妹都是妻子，所有的兄弟都是丈夫，也称班辈份。

这种婚姻排除了不同辈份之间(但在同一辈之中，男女仍然是杂交的)，即祖先和子孙，双亲和子女之间互为夫妻，这是血缘家庭和血亲杂交不同之处，是人类文明发展史上的一个重大进步。(2)普那路亚家庭，又称亚血缘家庭。是指排除同胞兄弟姐妹之间婚姻关系的群婚制家庭形式。

是人类家庭发展的第二个阶段。这种家庭的特点是在血缘家庭的基础上，排除了兄弟姐妹之间的通婚，实行了两个集团之间的伙婚。以后又发展到禁止旁系兄弟姐妹通婚。

这种家庭结构就是一群姐妹同一群不是自己兄弟的男子共同结婚，这些姐妹是这些男子共同的妻子，这些男子则是这些女子的共同丈夫，他们之间不称兄妹，而是互称“普那路亚”。普那路亚是夏威夷语，意思是亲密的伙伴、伴侣。

(3)对偶家庭，是指由一对结合得还不够牢固的男女配偶组成的家庭。这种家庭的特点是：一个男子同时有许多妻子，但其中有一个是主要的，称主妻，同样的，一个女子同时有许多丈夫，但其中有一个是主要的，称主夫。一个较固定的男子和一个较固定的女子共同生活，婚姻关系相对稳定，但也可以随时离异。子女既知其母，又知其父。

这种家庭为向一夫一妻制过渡奠定了基础。(4)一夫一妻制家庭。指由一个男子和一个女子结合而组成的家庭。其特点是：一是婚姻关系比较牢固。双方不能任意解除婚约。特别是妇女，出嫁后要“坚守贞操，从一而终”，即所谓“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。”(《易序卦传》)。二是一夫一妻实际上只是对妇女性自由的一种约束，而男子则可过着多妻制的生活。

私有制社会的娼妓制度，则是对多妻制的一种补充。三是这种家庭是建立在男子的统治之上的。在这种家庭里，夫权高于一切，而女子则处于无权的地位。