斯宾诺沙，B．

出处：按学科分类—政治、法律 天津人民出版社《西方政治思想史辞典》第521页（739字）

【生卒】：1632—1677

【介绍】：

17世纪荷兰资产阶级政治思想家，唯物主义哲学家，近代自然法学派代表人物之一。

生于阿姆斯特丹的犹太商人家庭。从小受犹太教神学教育，20岁以后，由于受笛卡尔、培根和霍布斯的影响，脱离犹太教集中研究哲学，1656年公开提出所谓三大“异说”，即灵魂将随肉体死亡而死亡；上帝是有广延性的，即是物质性的；天使只是人心中的幻想。被犹太教开除，一生颠沛流离，依靠磨镜片为生。斯宾诺沙是第一个用历史方法研究《圣经》的人，他通过严谨的逻辑分析，证明《圣经》是一部历史着作，它不是象教士们宣传的那样是由一个人写成的，而是出自上下两千多年间许多着者的手笔。并由此得出无神论的结论，指出上帝是不存在的，统治者制造的迷信是为了欺骗人民，让人民“英勇地为奴隶制度而战”，迷信的根源在于恐惧和无知。斯宾诺沙从资产阶级人性论出发，提出人的共同本性是以个人利益为基点的“自我保存”，人的自然权利的大小取决于力量的大小，人们根据两利相权取其大，两害相权取其轻的原则指导行动。

他认为国家是通过社会契约产生的，国家以契约者让渡的自然权利为基础，国家权力的目的是保护契约者，因此民主政体是最自然最合理的。他认为天赋的思想自由权不可转让，每个人都是他自己思想的主人，理解力属于个人。

但他又强调行动必须守法，并根据任何一种情感非借一种相反的较强的情感不能克服的观点，提出国家力量必须是强有力的。

继霍布斯之后，斯宾诺沙为资产阶级的政治原则提供了完整的理论体系，他对神学的批判以及对资产阶级财产私有制基础上的思想自由和国家权力的论证，都对后来的资产阶级思想家产生了重大影响。

他的主要着作有《神学政治论》(1670)、《伦理学》(1675)等。