浅而易解，乐而多趣

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第639页（546字）

指一般流行的对于人们为何喜爱小说的原因的看法，梁启超对这种看法给予了批驳：“文之浅而易解者，不必小说；寻常妇儒之函扎，官样之文牍，亦非有艰深难读者存也，顾谁则嗜之?不宁惟是。彼高才赡学之士，能读《坟》《典》《索》《邱》，能注虫鱼草木，彼其视渊古之文，与平易之文，应无所择，而何以独嗜小说?是第一说有所来尽也。小说之以赏心乐事为目的者固多，然此等固不甚为世所重；其最受欢迎者，则必其可惊可愕可悲可感，读之而生出无量噩梦，抹出无量眼泪者也。

夫使以欲乐故而嗜此也，而何为偏取此反比例之物而自苦也。是第二说有所未尽也。

”这里指出喜爱小说的并非都是下等人，“高才瞻学之士”也一样，可见小说为人们喜爱不是因为“浅而易解”；又指出许多人看小说都喜爱悲剧，说明“乐而多趣”也不是人们喜爱小说的理由。这些批驳否定了流行的肤浅的片而的观点，指出了人们热爱小说有其更深刻的原因，这个更深刻的原因就是要认识生活，即小说能“导人游于他境界”，人们是为了扩充见闻，开扩眼界而读小说的；同时小说能说出人们想说而无能说的话，能使人认识事物之真理，这才是人们喜爱小说的根本原因，这是从人类认识生活的需要，来探索人们喜爱小说的理由。这种对小说的性质和作用的认识是颇为深刻可取的。