复堂词话

出处：按学科分类—文学 辽宁人民出版社《宋词大辞典》第907页（615字）

清谭献撰，是谭氏弟子徐轲从谭氏各种着作中辑录而成的，收入《词话丛编》。

谭献是常州词派的大家，他对张惠言和周济等人的理论赞不绝口，以为张氏《词选》出，而“倚声之学才趋于正鹄”；周氏论寄托之说，“推明张氏之旨而广大之，此道遂与着作之林。”谭氏论词之旨，实际是张、周理论的运用和发展。谭氏认为词是由风骚、乐府和民间曲子演变而来，不应视为“小道”，足以“立言不朽”，充分肯定其地位和价值。谭氏还进一步指出“寄托”并不囿于词，而是古今一切文学的创作和欣赏的普遍规律。

他说：“以有寄托入，以无寄托出，千古辞章之事尽，岂独填词为然?”又说：“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然?”这些对后人理解文学创作中形象思维的特点和文学欣赏时的主观自由性，都有借鉴意义。谭氏论词，重在辨“正变”，他认为正者不外是温、韦、秦、柳、周、姜、史、王诸家，于其中最为推重周邦彦，认为“以无厚入有间”，寄兴深微，折衷柔厚，这不过是从周词中为自己的理论找根据而已。

谭氏以此类词人为标准，对辛弃疾多所不满，对苏轼更置而不论，这是其明显的局限。可见他虽然在婉约派与格律派中能越出宗派的小圈子，但到底越不出婉约派的大圈子，这就远不如刘熙载了。

此外，谭氏词话中尚有不少附会费解之语，反映了常州学人好以“微言大义”来故示玄虚的习气。人民文学出版社于1959年将《复堂词话》同《介存斋论词杂着》、《蒿庵论词》三书合为一册出版。