陈亮
出处：按学科分类—哲学、宗教 天津人民出版社《心理学人物辞典》第75页（872字）
【生卒】：1143—1194
【介绍】：
字同甫，学者称龙川先生，婺州永康(今浙江永康)人。生于宋高宗绍兴十三年，卒于光宗绍熙五年。
陈亮年轻时就热心国事，喜谈兵略，十八、九岁时写了军事着作《酌古论》，对汉以来的十九位军事人物作了评价，立意从前人的用兵成败中探寻“中兴”、“复仇”的方法。
这部书包含着丰富的军事心理学思想。首先，他认为民心向背是战争胜负的决定因素，民心一致是立国安邦的根本：“民心已一，而吾之根本固矣。”他并且针对南宋的时弊，提出了“任贤使能”、“尊老慈幼”、“多置台谏”、“精择监司”、“简法重令”、“崇礼立制”、“惩吏奸”、“拣将佐”、“精间谍”等二十四项争取民心的措施。其次，他对将领的心理品质提出很多要求，如“将皆智勇”、“怒敌者危，轻敌者败”、“志大谋深”等。最后，在战术问题上，他也提出了一些颇有军事心理学意义的观点，主要为：术略结合，用兵以时，不可轻敌。
南宋时期，道学家们有所谓“理欲之辨”，认为人的情欲与“天理”是不相容的。
陈亮则继承我国古代思想家关于情欲的某些积极思想，提出了与道学家相左的情欲理论。
首先，他认为情欲的产生依赖于两方面的条件：一是“受形于天地”，即必须具有先天生就的耳、目、鼻、口、四肢等生理器官；一是“被色”，即必须受外界的影响和作用。其次，他自觉地或不自觉地涉及到了情欲的四种特性：情欲的合理性，情欲的普遍性，情欲的受制性，情欲的社会性。
最后，在对待情欲的态度方面，他既不同意纵欲说，也不同意“存天理灭人欲”的观点，而是继承了荀子的节导说。即他主张对自己要“节”，对他人要“因”(因者，因势利导之谓)；只有把“节”与“因”结合起来，“因其欲恶而为之节”，才能使“喜、怒、哀、乐、爱、恶得其正”。
陈亮的着作都收集在三十卷的《龙川文集》中，1974年中华书局编为《陈亮集》。