李筌

出处：按学科分类—哲学、宗教 天津人民出版社《心理学人物辞典》第59页（1010字）

【生卒】：生卒年待考

【介绍】：

中国古代哲学家、军事家。

号达观子，约为唐玄宗时人。做过节度副史、刺史等官。

曾隐居少室山，好神仙之道，常历名山，博采方术，钻研道教经典。

李筌继承和发展了《孙子兵法》的军事思想，并提出了若干很有价值的新见解，其中也包括相当丰富的军事心理学思想。他非常重视将领的心理品质的作用，认为它在很大程度上决定着兵卒的强弱、战争的胜负和国家的兴衰。(《孙子注》)他指出：“若夫能柔能刚，能翕能张，能英而有勇，能雄而有谋，圆而能转，环而无端，智周乎万物，而道济于天下。此曰通才，可以为大将军矣。”(《太白阴经》卷二)这实际上概括了将领心理品质的核心内容：刚柔相济、智勇双全、英而且雄。他还提出了鉴定将领心理品质的方法，即可以从容貌、言辞和行为三方面加以了解；可以利用问答法来了解人的贤、愚；可以利用特定情境诱导出所要观察的行为品质：“阅其才，通而周；鉴其貌，厚而贵；察其心，贞而明；居高而远望，徐视而审听；神其形，聚其精，若山之高不可极，若泉之深不可测。然后审其贤愚以言辞，择其智勇以任事，乃可任之也。夫择圣以道，择贤以德，择智以谋，择勇以力，择贪以利，择奸以隙，择愚以危。”(同上)他也很重视人心士气在战争中的作用，认为只有“激人之心，励士之气”，才可能“发号施令，使人乐闻；兴师动众，使人乐战；交兵接刃，使人乐死。”(同上)他提出了激励士气的方法：一曰“誓众”(表决心式的战前誓言)，二曰“奖赏”(战后论功行赏)，三曰“厚爱”(视士卒如爱子)，四曰“选士”(正确地选拔和使用人才)。他认为，战争并不一定要大动兵戈，如果能用计谋使敌人不战自溃，那才是最有价值的。因此，他主张用美女、巫婆、间谍、财物、巧匠等途径，去麻痹敌人的灵魂，松懈敌人的斗志，消耗敌人的财力，破坏敌人的内部关系，从而使其丧失战斗力量。他关于心理战术的见解主要有三：一是无备不意，攻之必胜；二是战无其诈，难以胜敌；三是探敌之心，避长攻短。

(《太白阴经》卷一)

李筌的着作颇丰，主要有《阴符经疏》、《孙子注》、《太白阴经》等。《唐书·艺文志》着录还有《阃外春秋》、《中台志》、《骊山母传阴符义》、《青囊括》、《六壬大玉帐歌》等。

其中以《太白阴经》、《孙子注》两书中的心理学思想较为丰富。