扬雄

出处：按学科分类—文体、科学、教育 北京燕山出版社《中学生文化百科辞典》第830页（513字）

【生卒】：前53—公元18

【介绍】：

西汉文学家、哲学家、语言文字学家。

字子云，蜀郡成都人。成帝时为给事黄门郎。王莽时，校书天禄阁，官为大夫。少好学，博通群籍，多识古文奇字，长于辞赋，早年作有《长杨赋》、《甘泉赋》、《羽猎赋》等。后转而研究哲学和语言文字学。哲学上主张“玄”是宇宙的本原。

“玄”发布阴阳二气，阴阳二气相互作用形成天地万物，天地万物按阴阳二气的运动法则进行变化。他讲的“玄”带有神秘性，但他主张“玄”在天地万物之中，具有唯物主义倾向。他批判神仙迷信和谶纬之学，说人死之后不能为神仙；主张事物是变化的，变化中有继承(“因”)，也有创新(“革”)，这里包含有辩证法因素。

扬雄强调知识的重要，提出“修性之说”，说“修其善则为善人，修其恶则为恶人”，把儒家倡导的仁义礼智看作修性的基本内容。

着作有《太玄》、《法言》等。在社会伦理方面，崇尚儒家学说，主张一切言论应以“五经”为准则，反对老庄“绝仁弃义”。

在语言文字学方面，着有《方言》，叙述西汉时期各地方言，被誉为中国方言史上第一部“悬之日月而不刊”的着作，在世界方言学上也占有重要地位。又续《仓颉篇》，编成字书《训纂篇》。