则
出处：按学科分类—语言、文字 北京大学出版社《古汉语虚词词典》第462页（2460字）
连词
一、表示顺承关系。
(一)所连接的前后两部分有因果关系，或在事理上有相承关系。义即“就”、“便”。
①好问则裕，自用则小。(《尚书·仲虺之诰》)--句义：喜好请教别人就能学识渊博，自以为是就会孤陋寡闻。②居安思危，思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)③人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。(《韩非子·解老》)④夫穷高则危，大满则溢，月盈则缺，日中则移。凡此四者，自然之数也。
(《后汉书·李固传》)--穷高：高到了顶点。月盈：月满，月圆。
(二)表示所连接的前后两部分在时间上有相承关系。义即“就”、“便”、“才”。
①故曲终则叹发，燕罢则心悲也。(《抱朴子·内篇·畅玄》)--燕：通“宴”，宴饮。
②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
(《柳河东集·捕蛇者说》)--恂恂(xún xún)：紧张而担心的样子。缶(fǒu)：瓦罐。弛然：放松的样事。
③北方有白雁，似雁而小，色白，秋深则来。白雁至则霜降，河北人谓之霜信。
(《梦溪笔谈·杂志》)④登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(《范文正公集·岳阳楼记》)
(三)所连接的后一部分是对前一部分的解释。义即“就是”、“有”。①越国南则楚，西则晋，北则齐，春秋皮币、玉帛、子女以宾服焉，未尝敢绝，求以报吴。
(《国语·吴语》)--"春秋"句义：〔越国〕每年按时将皮币、玉帛、子女入贡给天子，从不敢断绝，目的在报吴国之仇。②其南则大夏，西则安息，北则康居。
(《史记·大宛列传》)
(四)用于假设复句的前一分句，表示假设。
义即“如果”、“若”。①心则不竞，何惮于病?(《左传·僖公七年》)--句义：意志如果不坚强，为什么又怕屈辱?②彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死耳。(《战国策·赵策三》)--句义：秦王如果肆行无忌地自立为王，进而统一了天下，那么我鲁仲连只有跳入东海一死了子。
③今则来，沛公恐不得有此。(《史记·高祖本纪》)--句义：现在项羽若来，沛公恐怕不能占有这个地方。
二、表示转折关系。
(一)所连接的后一部分与前一部分想达到的目的正相反，或出乎意料之外。
义即“反而”、“却”。①欲速则不达。
(《论语·子路》)②公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。(《左传·僖公三十三年》)--及诸河：追赶他到河边。
③滕，小国也，竭力以事大国，则不得免焉。(《孟子·梁惠王下》)--则不得免焉：却不能避免祸害。④求牛则名马，求马则名牛，所求必不得矣。(《吕氏春秋·审分》)--句义：寻求牛却说寻求马，寻求马却说寻求牛，所要寻求的必定得不到。⑤故有社稷莫不欲安，俄则危矣；莫不欲存，俄则亡矣。(《韩诗外传·卷四第十五章》)--句义：所以有了国家，没有谁不想安定，可是不久就陷入危难；没有谁不想永存，可是不久就灭亡了。⑥至则无可用，放之山下。(《柳河东集·三戒·黔之驴》)--到了后却没有用它的地方，便把它放到了山下。
(二)"则"出现在两个相同的词或短语之间，构成一个让步分句在前，后一分句表示转折或推论。义即“倒是”。
①多则多矣，抑君似鼠。(《左传·襄公二十三年》)--句义：〔战功〕多倒是多，然而君像个老鼠。
②美则美矣，而未大也。(《庄子·天道》)③巧则巧矣，未尽善也。(《傅子·附录》)--句义：巧倒是巧了，还没有十分完善。④不嫁则不嫁矣，然非贞节之义也。
(《说苑·建本》)
副词
一、用于谓语前，表示强调，义即“就”、“才”。①岂人主之子孙则必不善哉?(《战国策·赵策四》)--句义：难道君王的子孙后代就一定不好吗?②衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。
(《范文正公集·岳阳楼记》)--汤汤(shāng shāng)：水势盛大的样子。横无际涯：广阔没有边际。
二、表示仅限于某一范围。义即“仅”、“只”。
①日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂。(《列子·汤问》)②小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉!(《荀子·劝学》)--句义：小人学习，从耳朵进去，从嘴里说出，口耳之间才相距四寸而已，哪能使七尺之躯的人品德完美呢?
语助词
用于句末，多用于疑问代词“何”后，表示疑问语气。义即“呢”。①是知天咫!安知民则?(《国语·楚语上》)--句义：这是知天啊!哪里是知民呢?咫：语气词。②百仞之山，任负车登焉，何则?陵迟故也。(《荀子·宥坐》)--句义：几十丈高的山，载重的车能登上去，为什么呢?是因为山的坡度小。
③造论着说之文，尤宜劳焉。何则?发胸中之思，论世俗之事，非徒讽古经、续故文也。
(《论衡·佚文》)--句义：立论着说的文章，尤其应该付出艰苦的劳动。
为什么呢?因为它要阐发内心的思想，论述当时的事情，而不只是背诵古典经文，重弹老调。
助词
用于修饰语和被修饰语之间，义即：“的”。①匪鸡则鸣，苍蝇之声。
(《诗经·齐风·鸡鸣》)--句义：不是鸡的鸣叫声，是苍蝇的嗡嗡声。匪：通“非”，不是。②匪东方则明，月出之光。(《诗经·齐风·鸡鸣》)--明：曙光。