三令五申
书籍:中国典故大辞典
更新时间:2018-11-22 08:13:23
出处:按学科分类—语言、文字 北京燕山出版社《中国典故大辞典》第575页(613字)
《史记·孙子吴起列传》:“孙子武者,齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰:‘子之十三篇(即后世所传的《孙子兵法》),吾尽观之矣,可以小试勒兵(勒,约束,统帅。勒兵,指指挥兵士演阵作战)乎·’对曰:‘可。’阖庐曰:‘可试以妇人乎·’曰:‘可。
’于是许之,出宫中美女,得百八十人。孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,皆令持戟。
令之曰:‘汝知而心与左右手背乎·’妇人曰:‘知之。’孙子曰:‘前,则视心;左,视左手;右,视右手;后,即视背。
’妇人曰:‘诺。
’约束既布,乃设铁钺(古代军法用以杀人的斧子),即三令五申之。
于是鼓之右,妇人大笑。孙子曰:‘约束不明,申令不熟,将之罪也。
’复三令五申而鼓之左,妇人复大笑。”
春秋时,吴王阖庐使孙武指挥宫庭妇女操演战阵,想观看孙子治军是否有方。
孙武公布操练的约束后,三令五申,向宫女们提出要求,宣明法纪。一经演习,宫女们却嬉笑不能执行军令,于是斩左右队长,以严肃法纪,然后演阵无不中肯。
由此可见孙子治军的严明。
后因以“三令五申”用指再三告诫。
汉·张衡《东京赋》:“三令五申,示戮斩牲。”(见《文选》卷三赋乙)又《文选》“东京赋”注引《尹文子》:“将战,有司请诰誓,三令五申之,既毕,然后即敌。”