陆九渊论读书

出处：按学科分类—文体、科学、教育 南京大学出版社《中国读书大辞典》第201页（546字）

陆九渊少即好读书，爱思考，11岁随五兄九龄赴疏山寺读书，仅带一部《论语》，将孔子和门人语分别抄录，互相比较，藉见精义。

16岁“读三国、六朝史，见夷狄乱华，又闻长上道靖康间事，乃剪去指爪，学弓长。”又说：“吾人读《春秋》，知中国夷狄之辨。”(《陆九渊集·年谱》)曾自述：“某读书只看古注，圣人之言自明白。”(《象山全集》卷35)主张读书不应如程朱学派专拘泥于文义训诂，而应使诵读与实理、实事、实行结合：“所谓读书，须当明物理，揣事情，论事势。且如读史，须看他所以成，所以败，所以是，所以非处。优游涵泳，久自得力。

若如此读得三五卷，胜看三万卷。”“精读书，着精采警语处，凡事皆然。”“读书固不可不晓文义，然只以晓文义为是，只是儿童之学。须看意旨所在。”又主张读书须谨慎仔细，不可粗心浮气，同时要能致疑切思：“为学患无疑，疑则有进。”(《陆九渊集·语录》)“学者读书，先于易晓处沉涵熟复，切己致思，则他难晓者涣然冰释矣。”“昔人之书不可以不信，亦不可必信，顾于理如何耳。盖书可得而伪为也，理不可得而伪为也。

”“苟不明于理而惟书之信，幸而取其真者也。如其伪而取之，则弊将有不可胜者矣。”(同上《取二三策而已矣》) 参见 陆九渊讲经台 陆九渊优游读书法