乐记

出处：按学科分类—文体、科学、教育 南京大学出版社《中国读书大辞典》第1155页（441字）

中国古代音乐理论着作。

一说为汉武帝时河间献王刘德与“毛生等共采《周官》及诸子言乐者，以作《乐记》”。另一说为战国时人所作，于秦始皇“焚书坑儒”后散佚。

西汉成帝年间，九江太守戴圣整理古籍时意外得之，编入《小戴礼记》中。

司马迁所撰《史记·乐书》亡佚后，有人将它补作《乐书》。

据唐代学者张守节《史记正义》：《乐记》全文由乐本、乐论、乐礼、乐施、乐言、乐象、乐情、乐化、魏文侯、宾牟贾、师乙等11篇构成。内容涉及到音乐领域的许多方面，比较系统地阐述了有关音乐的本源、音乐的社会功能，音乐的等级制度，以及音乐的美学价值。

认为音乐的形成是主观受到客观影响的结果。音乐是真情的流露，音乐是进行社会教育的工具，提出了“乐与政通”的理论，即“治世之音安，以乐其政和；乱世之音怨，以怒其政乖；亡国之音哀，以思其民困。

声音之道，与政通矣”。并竭力提倡雅乐，反对俗乐，强调礼与乐的配合等等。是中国早期最重要的音乐理论专着，是研究中国先秦文明的重要文献资料。