论道

出处：按学科分类—文体、科学、教育 南京大学出版社《中国读书大辞典》第1278页（994字）

金岳霖(1895－1984)着。

商务印书馆1940年9月初版，1985年再版。金氏是我国着名哲学家和逻辑学家。字龙荪，湖南长沙人。早年就读于清华学堂。1914年留学美国，先后获美国哥伦比亚大学硕士、博士学位。回国后历任清华大学、北京大学教授，中国社会科学院哲学研究所研究员等职。

1984年在北京病逝。着有《知识论》、《逻辑》等。

《论道》除绪论外，共8章。

第一章，道、式——能；第二章，可能底现实；第三章，现实底个体化；第四章，共相底关联；第五章，时——空与特殊；第六章，个体底变动；第七章，几与数；第八章，无极而太极。该书阐述的是着者的本体论，核心范畴是道。第一章把道释为式与能，“道就是式与能；能出为道，入为道；居式由能，莫不为道。”以下几章，分别从不同的范畴论述道。“《论道》肯定现实世界是一个川流不息的运动变化的无穷历程。道是整个现实世界的总历程和总规律。

也是现实世界中万事万物变动生灭的历程和规律。”(周礼全《金岳霖同志的哲学体系》)着者以西方逻辑的分析方法来阐述中国传统的道，具有融汇中西哲学的特点。其《知识论》(北京商务印书馆1983年版)是着者着力最多、历时最长的一部书。

最初写于抗战期间，后在流离中丢失原稿。1948年重写完稿后交商务印书馆，又由于时局关系，未能出版。在1982年中国社会科学院举办金岳霖教授从事哲学和逻辑教学和研究56周年纪念活动之机，才由商务印书馆把出版本书列为纪念项目出版。

该书除导言外，共17章。第一章，知识论底出发方式；第二章，本书出发方式底理由；第三章，所与知识底材料；第四章，收容与应付底工具；第五章，认识；第六章，思想；第七章，摹状与规律；第八章，接受总则；第九章，自然；第十章，时空；第十一章，性质、关系、东西、事体、变、动；第十二章，因果；第十三章，度量；第十四章，事实；第十五章，语言；第十六章，命题、证实和证明；第十七章，真假。着者申明：“本知识论既不主张经验主义，也不主张理性主义；虽然经验与理性并重；……本书从第一章到第五章注重经验，从第六章到第八章注重理性。从第八章起，二者并重。”(《知识论·导言》)该书“主旨是以经验之所得还治经验”，“以得自现实之道还治现实。”重点在于论述知识是什么，而不是如何求知的问题。

金氏《知识论》在发展认识论上被学术界公认为有重要贡献的文献之一。