色诺芬

出处：按学科分类—经济 南京大学出版社《新價格辭典》第800页（820字）

古希腊着名的奴隶主阶级思想家。

他出生于雅典一个富有奴隶主家庭，是古希腊哲学家苏格拉底的学生。在政治观点上，他拥护斯巴达贵族政治，反对雅典民主政治。他长期流亡国外，曾参加军事远征，写过许多历史和哲学着作，还亲自经营和管理过奴隶制庄园，所写的经济方面的着作，有《经济论》和《雅典的收入》。前者是古希腊流传下来的第一部经济着作，用文学形式较为系统地阐述了奴隶主经济理论，在现有文献中最早使用了“经济”一词。

后者是讨论雅典国家财政问题的一本着作，其中包含有他对货币的深刻思想。

色诺芬是奴隶制自然经济的维护者，在《经济论》中提出奴隶主的经济任务在于如何管理好自己的财产，主要标志是他是否使自己的财宝得到增加。

他认为财富就是有用的东西，以笛子为例，“一支笛子对于会吹它的人是财富，而对于不会吹它的人，则无异于毫无用处的石头。”不过“对于不会使用笛子的人们来说，一支笛子只有在他们卖掉它时是财富，而在保存着不卖时就不是财富。”可见他已认识到物品有两种用途，一是使用，二是交换。

他还认识到商品的价格波动依存于供给和需求的变化，铜器生产过多，黄铜价格就会过于低廉，铜器生产者就会因而遭受破产；当农产品价格低廉的时候，农业就无利可图，许多农民就会从事其他行业。同时也说明他意识到供求变动对价格所产生的影响和由供求变动而产生的价格变动会影响到社会劳动的分配。他的另一个贡献是论述了劳动分工的必要性。

他认为一个人不可能精通一切技艺，而专门从事一种技艺会使产品造得更好。他最先论述了分工和市场的关系，认为分工的规模取决于市场的大小，大城市的分工比小城镇发达。他在《雅典的收入》中对货币有独到的见解，认为以白银为货币具有贮藏手段的职能，白银随时可以用来购买商品，色诺芬重视农业而轻视工业，认为“农业是其他技艺的母亲和保姆”。他的经济思想是为巩固古希腊奴隶制经济服务的。