宿命论

出处：按学科分类—政治、法律 中国轻工业出版社《新中国建设大辞典》第423页（371字）

人的一生经历和社会历史的发展，是由某种不可抗拒的力量(上帝、命运)已决定了的宗教和唯心主义理论。

汉语“宿命”一词来自佛经，“宿”指前生，“宿命”指人的今生境遇，生死祸福是由前生所决定的。宿命论认为，“命运”主宰一切，人只能服从它的支配，任何为改变现实的努力都是徒劳无益的。

中国儒家的“生死由命，富贵在天”，古罗马贵族鼓吹的“愿意的人由命运领着走，不愿意的人由命运拖着走”的主张，就是宿命论观点。其错误在于：否定事物发展的客观规律性，否认人的主观能动性；在认识论上，它否认必然性和偶然性的辩证关系，只承认必然性而否认偶然性。机械唯物主义者、实践中见物不见人的主张，最终要导致宿命论。批判宿命论，用辩证唯物主义世界观武装人们，树立不信鬼神信自己、用自己的劳动创造新世界、自己掌握自己命运的人生观。