慎独

出处：按学科分类—政治、法律 中国轻工业出版社《新中国建设大辞典》第431页（386字）

中国儒家提倡的道德修养方法和较高的道德境界。

它作为修养方法源于《礼记·中庸》：“道也者，不可须叟离也，可离非道也。是故君子戌慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微；故君子慎其独也。”郑玄注：“慎独者，慎其闭君之所为”。说明一个人的行为无论怎样隐蔽或微小，都会体现出封建道德，因此，“君子”在独处而无人注意时，仍能自觉谨慎地遵守封建道德规范。

在宋照明学中，它则成了单凭主观自省的唯心主义的修养方法。它作为一种道德境界，标志着个人已经形成一定的道德信念，在任何情况下都能遵守道德规范，坚持道德原则。无产阶级在道德修养中也十分重视“慎重”，刘少奇曾要求共产党员要努力提高自己的政治觉悟，努力做到大公无私，即使在个人独立工作无人监督的情况下，也能够“慎独”，不做坏事。在当前改革和开放中，提倡“慎独”具有更为重要的意义。