咏史(一)

书籍:三国演义诗词鉴赏 更新时间:2019-01-06 18:10:47

出处:按学科分类—文学 天津古籍出版社《三国演义词鉴赏》第35页(1052字)

【原文】:

光武中兴兴汉世(1),上下相承十二帝(2)

桓灵无道宗社堕(3),阉臣擅权为叔季(4)

无谋何进作三公,欲除社招奸雄(5)

豺獭虽驱狼入(6),西州逆竖生淫凶(7)

王允赤心托红粉(8),致令董吕成矛盾。

渠魁殄灭天下宁(9),谁知李郭心怀愤。

神州荆棘争奈何,六宫饥馑愁干戈(10)

人心既离天命去,英雄割据分山河。

后王规此存兢业,莫把金瓯等闲缺(11)

生灵糜烂肝脑涂(12),剩水残山多怨血(13)

我观遗史不胜悲,今古茫茫叹《黍离》(14)

人君当守“苞桑”戒(15),太阿谁执全纲维(16)。。【赏析】:

李傕、郭汜把持朝廷,横行无忌。

太尉杨彪为削弱二人的势力,用反间计使二人反目,互相残杀。李傕乘势劫持天子,汉献帝大惊。小说家在此以诗叹息汉家二百年社稷毁坏,朝纲不整。

这是小说中出现的第一首以小说家身份和口气所写的诗。

诗的内容是咏史,分为两部分:一曰叙史。围绕着董卓之乱这一中心,将前前后后发生的历史事件用极凝练的语言概括出:桓灵昏庸,宦官专政。何进无谋,引狼入室。董卓暴虐,王允除奸。

李、郭叛乱,上下涂炭。总之,董卓之乱开启了豪族混乱的局面,吹响了东汉王朝的丧音,从此“英雄割据分山河”。二曰感怀。“我观遗史不胜悲,今古茫茫叹《黍离》。”在悲叹现实的同时强调加强中央集权,维持统一,固金瓯,守“苞桑”,“全纲维”。与诗的开头“光武中兴”遥相呼应,突出了诗的主题。这是一般常见的咏史结构。咏诗部分以历史素材为寄托,感怀部分是在史实的基础上抒发情感,并寻求隐括史实和咏怀之间的统一。

从诗中可以窥探小说家的历史观:十分强调正统,而且还把“理”作为判断政权正统与否的标准。那么何谓“理”,毛宗岗《读三国志法》中明确了两点:一是得天下首先应该“正”,如“高帝以除暴秦、击楚之杀义帝者而兴;光武以诛王莽而克复旧物;昭烈以讨曹操而存汉祀于西川,祖宗之创之者正”。

另一是“子孙之继之者亦正”。按照毛宗岗这“理”去审视东汉末年的历史,别说董卓乱政了,即使汉桓帝、汉灵帝这样的子龙孙,也属于“继之者”不正之列,非正统也,因此怒斥道:“桓灵无道宗社堕。

”从这我们可以看出毛宗岗对《三国演义》的批评,是结合历史和社会学批评而进行的文学批评,明白了这一点,才能了解他修定《三国演义》的指导思想和价值观念。

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