咏史(一)

出处：按学科分类—文学 天津古籍出版社《三国演义诗词鉴赏》第35页（1052字）

【原文】：

光武中兴兴汉世⁽¹⁾，上下相承十二帝⁽²⁾。

桓灵无道宗社堕⁽³⁾，阉臣擅权为叔季⁽⁴⁾。

无谋何进作三公，欲除社鼠招奸雄⁽⁵⁾。

豺獭虽驱虎狼入⁽⁶⁾，西州逆竖生淫凶⁽⁷⁾。

王允赤心托红粉⁽⁸⁾，致令董吕成矛盾。

渠魁殄灭天下宁⁽⁹⁾，谁知李郭心怀愤。

神州荆棘争奈何，六宫饥馑愁干戈⁽¹⁰⁾。

人心既离天命去，英雄割据分山河。

后王规此存兢业，莫把金瓯等闲缺⁽¹¹⁾。

生灵糜烂肝脑涂⁽¹²⁾，剩水残山多怨血⁽¹³⁾。

我观遗史不胜悲，今古茫茫叹《黍离》⁽¹⁴⁾。

人君当守“苞桑”戒⁽¹⁵⁾，太阿谁执全纲维⁽¹⁶⁾。。【赏析】：

李傕、郭汜把持朝廷，横行无忌。

太尉杨彪为削弱二人的势力，用反间计使二人反目，互相残杀。李傕乘势劫持天子，汉献帝大惊。小说家在此以诗叹息汉家二百年社稷毁坏，朝纲不整。

这是小说中出现的第一首以小说家身份和口气所写的诗。

诗的内容是咏史，分为两部分：一曰叙史。围绕着董卓之乱这一中心，将前前后后发生的历史事件用极凝练的语言概括出：桓灵昏庸，宦官专政。何进无谋，引狼入室。董卓暴虐，王允除奸。

李、郭叛乱，上下涂炭。总之，董卓之乱开启了豪族混乱的局面，吹响了东汉王朝的丧音，从此“英雄割据分山河”。二曰感怀。“我观遗史不胜悲，今古茫茫叹《黍离》。”在悲叹现实的同时强调加强中央集权，维持统一，固金瓯，守“苞桑”，“全纲维”。与诗的开头“光武中兴”遥相呼应，突出了诗的主题。这是一般常见的咏史结构。咏诗部分以历史素材为寄托，感怀部分是在史实的基础上抒发情感，并寻求隐括史实和咏怀之间的统一。

从诗中可以窥探小说家的历史观：十分强调正统，而且还把“理”作为判断政权正统与否的标准。那么何谓“理”，毛宗岗《读三国志法》中明确了两点：一是得天下首先应该“正”，如“高帝以除暴秦、击楚之杀义帝者而兴；光武以诛王莽而克复旧物；昭烈以讨曹操而存汉祀于西川，祖宗之创之者正”。

另一是“子孙之继之者亦正”。按照毛宗岗这“理”去审视东汉末年的历史，别说董卓乱政了，即使汉桓帝、汉灵帝这样的龙子龙孙，也属于“继之者”不正之列，非正统也，因此怒斥道：“桓灵无道宗社堕。

”从这我们可以看出毛宗岗对《三国演义》的批评，是结合历史和社会学批评而进行的文学批评，明白了这一点，才能了解他修定《三国演义》的指导思想和价值观念。