沮授之死

出处：按学科分类—文学 天津古籍出版社《三国演义诗词鉴赏》第81页（985字）

【原文】：

河北多名士⁽¹⁾，忠贞推沮君；

凝眸知阵法⁽²⁾，仰面识天文；

至死心如铁，临危气似云⁽³⁾。

曹公钦义烈⁽⁴⁾，特与建孤坟⁽⁵⁾。

。【赏析】：

沮授在《三国演义》中是一个过场人物形象，仅在小说情节中出现过三次。

他作为袁绍的谋臣，在官渡之战期间，一而再，再而三地向袁绍进谏，都遭到了袁绍的拒绝，几乎还因此招致杀害。袁绍监禁了他，他在乱军中不能逃走，被曹操俘获。

沮授是谋臣，他向袁绍进谏，不值得特地夸赞。但为什么小说家偏偏对这样一个过场人物，设置一首五言律诗彰明呢?这就显示了小说家创作思想，处处歌颂封建社会的诤臣、忠臣，这在《三国演义》中表现得很突出。不论是哪个豪强集团的人，只要忠臣，甚至为此死节，都歌颂之，像东汉的朝臣伍孚、吕布的谋臣陈宫和许客三人等。

沮授的忠贞集中体现在两个细节上：夜观天象；盗马归袁。沮授被袁绍拘禁在军中，夜观天象，发现有敌兵劫掠征兆，乃连夜求见袁绍进言。袁绍非但不听，反而怒斥他：“汝乃得罪之人，何敢妄言惑众!”沮授身陷囹圄，不顾个人安危，一心为袁绍政治集团的利益考虑，忠言进谏，可谓忠臣。

当他被曹操俘获，曹操闻其有才略，不忍杀之，留在军中。尽管曹操厚待他，但他仍然不忘旧主，盗马归袁。

可谓忠到了愚忠的程度，不辨贤明，不识大局，结果枉送了性命。

曹操是封建社会的政治家，独裁者。

他不允许有任何不忠于他的人存在，对那些不忠于他的人杀之勿论。他把沮授杀了。

沮授“至死心如铁，临危气似云”。

因此，曹操看到“授至死神色不变”，叹曰：“吾误杀忠义之士也!”命人修墓建坟，厚葬沮授，还题写墓碑：“忠烈沮君之墓”。

这并不完全出于“曹公钦义烈”，而是曹操善于权变，此举既让袁绍部下看到自己的大度，爱才，仁义；又无言中鼓励自己的部下，效法忠君。历代封建统治者都十分重视提倡忠，自董仲舒使封建道德伦理原则“忠”具有了永恒的神圣性，突出了它只适合君臣关系的专一性，忠君便成为封建士大夫惟一的价值选择，以至推到了愚忠的地步。

只不过曹操权术高明，杀死了不忠于他的人，还能利用其忠君的亡灵去感染人、影响人、教育人，其政治家的手段高超，从中可窥见一斑。