《重庆堂随笔》二卷　清　王学权

出处：按学科分类—历史、地理 天津科学技术出版社《中国分省医籍考上册》第1147页（1699字）

民国十一年《海宁州志稿》卷十四《艺文》十四之九：王学权，字秉衡，晚号水北老人。《重庆堂随笔》二卷。曾孙王士雄刊入《潜斋医学十种》。

仁和俞世贵《序》：王氏为盐官望族。秉衡公始迁于杭。治家严肃，门无杂宾，虽身通百艺，而深自韬晦。嗣君永嘉公。天性纯孝，着于戚里。冢孙霴沧。余姊文也。少有祖父之风，尤勇于为善，而嫉恶过严，人皆惮之。先府君目击其三代之为人，而心仪其贤，乃以余四姊为霴沧室，时嘉庆纪元丙辰也。踰年，其祖古稀，其父知非称觞日，适余姊举一男，重闱大悦，爰名其堂曰：重庆。然余姊举三男皆殇，至戊辰三月五日，又举一男。秉衡公喜曰：此儿与祖同甲子，必得篯祖之寿，因小字篯龙。即于是年着《医学随笔》一书。或抒心得、或采名言，皆发人所未发，洵贻厥之嘉猷也。越三载，书未脱稿而公考终。永嘉公皓首居忧，孺慕派切，辑注未竞，遂撄疾，服阕后两载亦谢世。余姊丈读礼之余，校定遗稿，意欲授梓，讵天夺其年，以四十九岁即捐馆。天之报施，不可问也。时篯龙年甫十四，泣而言于余曰：先人遗训，期甥于世有所用，而曾王父于甥生之日，即着书一种。夫有用于世者莫如医，甥敢不专心致志以究其旨哉。第义理渊微，欲埋头十载，而以家事累吾舅可乎。余闻而作曰：汝志如是，汝父不死矣，吾敢辞耶。遂诺之。忆甥天姿颖异，幼即超群。王琴泉、王继周两先生皆器之。嗣遇金匏庵、谢玉田、孙铁崖、谢金堂诸前辈，咸目为不凡。惟性疏迈，所遇辄奇。瞬眼十年，未展其志。而临诊颇肯用心，屡起大证，藉有声名，可谓不负遗训矣。奈余未老先衰，恐不能睹其造诣之所极。谨弁数言于《随笔》以识王氏之贤，而剞劂以传不朽，是克缵家学者之责也。甥其勉旃。道光十年庚寅秋。

定州杨照藜《序》云：儒以学术致平成，医以方术拯危困。其因应化裁，变动不居之妙，非楮墨之所得而传，竹素之所得而尽也。惟自古无独抱一经之名儒，亦无株守一家之名医。则博学尚矣。然而载籍流传，各抒心得，或引而未发，或冗而鲜要，或偏僻以自是，或纯驳之不齐。百家腾跃，旨趣攸殊。苟非精识，曷由鉴别。余友王君孟英，绩学士也，邃于医。其学弗泥于古，弗狥于今。余尝梓其治案以行世。今夏余过武林，孟英出其曾王父秉衡公《重庆堂随笔》以相示。余敬读之。其着论也，浏然以清，其烛理也，洞然以明。上溯轩岐、下迄当代，咸抉摘搜剔，厘然去其非而存其是。不禁拜手而叹曰：有是哉，读书之不可无识也。公以醇儒之学发明医理，渊源如是，宜孟英之囊括百氏，蔚然为一时宗匠也。余尝叹古今学术之升降，与学术之盛衰，有至相似者。三代以前无论矣。汉唐诸大儒，抱残守缺，恪遵先圣之遗训。大之则修齐治平之术，小之则礼乐射御书数之文。靡不讲求焉，而心知其故。虽穿凿附会间出其中，然其修之家而献之廷者，皆实学也。宋儒出而斥为粗迹，高谈性天，崇尚妙悟。自谓得古圣不传之秘于遗编，而学术为之一变。然其博学笃行，固时之彦也。降及后世，科目之学兴。其贤者涉宋儒之藩篱，以枵然而自大。其陋者剽袭词章，以应世而已。学非所用，用非所学，一旦身撄事变，懵然无所措手足，任天下之鱼烂河决而莫能救止。此志士所为太息也。惟医亦然。汉唐祖述轩岐，具有矩矱。至《和剂局方》出，纯任刚燥，而古法一变。然因证施治之规，尚未敢紊也。丹溪、河间诸贤犹起而力矫其弊也。至薛立斋、张景岳之说出，提倡温补。天下翕然宗之，举古人审证、察因之法概置弗论，而直以一补毕其事。遂令举世之人甘心赴死而不知其故。嗟夫!事变日益滋、学术日益陋。病机日益幻、医术日益卑，岂真劫运使然哉，何汶汶若此。余谓苟能勤学，不患无术。研究久，则聪明出。阅历多，则机智生。读公此编，真苦海之慈航、迷途之宝炬也。昔缪仲醇作《广笔记》、尤再泾作《医学读书记》、徐洄溪作《医学源流论》。皆以高才绝学，精研医理。故其权衡精当，非复专门之书之所能及。以公方之，洵堪媲美。余于公之学无能为役，然苦世医之不读书以祸世，与不善读书以误世也，欲以公此编救之，谨僭述己意弁诸简端，且以致钦慕无已之意云。咸丰乙卯四月。