真人

出处：按学科分类—综合性图书 中国人民大学出版社《国学词典国学基础文库》第42页（546字）

已经修真得道的人。所谓“真”，就是人生的真谛；所谓“道”，就是“仙道”。“真人”原来是道家追求的一种人生境界，据庄子的解释，“真人”就是对生命大彻大悟的人，这种人没有知识欲望，没有是非好恶，也没有喜怒哀乐，视生如死，视死如生，与世无求，与人无争，一切顺应自然，物我两忘，达到了“与天同乐”的境界。在道家看来，生命是最宝贵的，而现实人生的种种知识和欲求，只会给人带来无尽的烦恼和痛苦，是对生命的桎梏和戕害，是对人类自然天性的扭曲，如果用现代语言表述，就是生命的“异化”。只有绝圣弃智，清心寡欲，摈弃俗世的种种约束，才能全真保性，达到生命的最高境界。庄子曾经以美丽的语言绘声绘色地描述过这种真人境界，如“不食五谷，吸风饮露”，“乘云气，御飞龙”，“倏然而往，倏然而来”，“独与天地精神往来”，“登高不栗，入水不濡，入火不热”，“其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深”，等等。实际上，道家所说的“真人”，是一种自然人生的精神境界，只有道行非常高的人才能达到这种境界。道教就将“真人”用来表示某种神仙境界，也用做修真得道之人的称号。后世便将“真人”作为道教人物的最高封号之一，例如庄子为“南华真人”，列子为“冲虚真人”，丘处机为“长春真人”，等等。