揖拜

出处：按学科分类—综合性图书 中国人民大学出版社《国学词典国学基础文库》第146页（582字）

宾主相见表示客气谦让的礼节。是用手的动作表示的礼节，俗称“作揖”。但古代作揖与后代不同，是推手的动作，类似现代表示谦让时以手做的“请”的姿势，因此又称“揖让”。孔子在描述古代射箭比赛时说，参赛者温文尔雅，登上射击台时互相“揖让”，以示谦虚。《白虎通义·礼乐》解释说，“揖让”的礼节是表示“尊人自损”。据说，这种“推手”的礼节在古代又分三种情况：一为“土揖”，专用在没有姻亲关系的异姓宾客，行礼时，推手微向下；二为“时揖”，专用于有姻亲关系的异姓宾客，行礼时，推手平而至前；三为“天揖”，专用于同姓宾客，行礼时，推手微向上。后来逐渐演变为“引手向上”的动作，即双手合抱向上，类似拱形，故又称“拱手礼”。历代王朝规定为平级品官相见的礼节。这种拱手抱拳的礼节在民间广为流传，成为古代中国人表示客气谦让最常用的一种礼节，其使用频率相当于现代流行的西式握手礼。这是一种互相尊敬、互相平等的礼节，林语堂曾经将其和握手礼比较，并列举其优点：第一是自由，没有握手礼难免遇到的尴尬，如对方不伸出手、握手时间的长短、谁先松手、万一自己的右手拿着东西等；第二是卫生，因为双方没有身体接触，因此避免了病菌(如肝炎)的传染；第三是方便，没有远近的限制，更不必像握手礼那样须一一握手；最后是潇洒大度。因此，这一传统礼节今天仍在一定范围内使用。