黄宗羲

出处：按学科分类—综合性图书 中国人民大学出版社《国学词典国学基础文库》第264页（1232字）

【生卒】：1610—1695

【介绍】：

明清之际的政治学家。字太冲，号南雷，学者尊称他为“梨洲先生”。浙江余姚人，生于士大夫家庭。其父黄尊素为“东林”名士，被魏忠贤阉党害死狱中。崇祯皇帝即位后，阉党失势，十九岁的黄宗羲入京讼冤，并亲手以铁锥击杀迫害其父亲的狱卒。后在南京加入张溥等人组织的复社，参与揭露阉党阮大铖的活动。这些意气之争，为黄宗羲等人后来的政治命运埋下了伏笔。崇祯十七年(1644年)三月，李自成攻陷北京，随即清军入关。在这“天崩地解”之时，江南的文武官员拥立福王朱由崧在南京即位，是为弘光帝。阮大铖被重新起用，出任兵部尚书(部长)。阮大铖不顾大敌当前，上台后就大打出手，对复社进行疯狂的报复，黄宗羲等复社名士被逮捕下狱。正在这时，清军南下，南京危在旦夕，黄宗羲乘机越狱而逃。很快，南京陷落，黄宗羲在余姚家乡招募子弟数百人，参与了南明官军阻击清兵东渡的斗争，被在绍兴以监国名义即位的鲁王任命为兵部职方，后升至左副都御史。这是黄宗羲第一次入仕，也是生平唯一一次入仕，但他所仕的是一个四处漂流的小朝廷，回天无力，最后竟被清兵逼到海上。黄宗羲只好离开这个摇摇欲坠的小朝廷，回到家乡，隐居着书。后来，清廷曾多次征召黄宗羲，都被拒绝。他的后半生是学者生涯，但前半生的社会活动和官场经历，对他后半生的学术研究不无影响。黄宗羲虽然没有举人或进士的功名，但却是清初的学术泰斗，是一位百科全书式的人物，在文学、史学、哲学、政治学，甚至历法、数学等领域，都有卓越的建树。他五十岁写成的《明夷待访录》是中国古代政治学前无古人的杰作，“明夷”是《周易》卦名，该卦爻辞有“箕子之明夷”句，意谓箕子身有明德而逢纣之恶。据作者自序称：“吾虽老矣，如箕子之见访，或庶几焉。”以周武王咨访商朝遗民箕子，而箕子陈以《洪范》事，来表示自己欲求开国君主顾访的心迹，故名“明夷待访”。《明夷待访录》是一部政治学论文集，分《原君》、《原臣》、《原法》、《置相》、《学校》、《田制》、《兵制》等二十一篇。在这部书中，黄宗羲第一次明确提出“君客民主”的主张，对“家天下”的政治体制进行了猛烈抨击，认为“天下”是“天下百姓之天下”，不是君主一家一姓的“产业”和“花息”，君主与“天下”的关系应该是君主“为天下”，而不是天下“为君主”。他还提出，法律不是君主的“一家之法”，而应该是“天下之法”。根据这一思想，他断然指出，“三代以下无法”，或者说只有“一家之法”，这就是历代政治黑暗、腐败的根源。他认为所谓“臣”，应该“为天下”、“为万民”，而不是“为君”、“为一姓”。他还一反“崇农轻商”的传统观念，第一次提出“工商皆本”的主张。这些言论，在今天看来，极为平常，但在当时却是“石破天惊”之语。近代梁启超、谭嗣同等人鼓吹民权共和之说，就曾将《明夷待访录》翻印数万本，秘密散布，而黄宗羲也就成为维新运动的一面旗帜，与顾炎武、王夫之同被尊为三大“启蒙思想家”。