王弼

出处：按学科分类—综合性图书 中国人民大学出版社《国学词典国学基础文库》第492页（816字）

【生卒】：226—249

【介绍】：

魏晋玄学的代表人物。字辅嗣，山阳(今河南焦作)人。王弼出生在豪门世家，其祖父王凯是王粲(建安七子之一)的族兄，娶荆州刺史刘表之女为妻，生子王业，即王弼的父亲。王业官至谒者仆射(部长级)，家有藏书数万卷。据说，王粲深为东汉着名学者蔡邕所重，蔡邕晚年曾载数车藏书送给王粲，王粲死后，其藏书又归王业所有。王弼生长在这样的家庭，自然受到非常好的传统教育。王弼是中国古代罕见的少年才子，只活了二十四岁，却在中国学术史上占有非常重要的地位。王弼好学深思，《周易》和《老子》素称难解，王弼独具慧心，其《老子注》和《周易注》一出，就令当时学者叹服。何晏以才学自负，又身居吏部尚书的高位，但和王弼一夕谈，就感叹说：“孔子称‘后生可畏’，像这样的后生，我可与他一起讨论天人之际的问题呀!”何晏把王弼推荐给大将军曹爽，却不为曹爽所重，因为王弼的才华在思辨，具体事功非其所长。王弼在正始年间与何晏、夏侯玄等人交游，同开玄学清谈之风，被称为“正始之音”。他和何晏各有所长，据当时人说，论表达王弼不如何晏，但论悟性何晏却要让王弼一头。当时名流如钟会、荀融、王济等人对王弼的悟性都非常佩服。但王弼却不善处世，恃才傲物，好与人辩，常以己之所长嘲笑对方，故为士人所嫉恨。他和何晏都主张“以无为本”，认为“万物皆由道而生”，而“道”就是“无”。但何晏又主张“圣人无喜怒哀乐”，论述得非常精妙，当时颇为流行。王弼却认为：“圣人和凡人一样，也有五情，所不同者，圣人不为五情所累而已。”据刘汝霖《汉晋学术编年》，王弼着《老子注》时只有十七岁，着《周易注》时也不过二十出头，但这两部书不但是魏晋玄学的代表作，而且在中国学术史上也占有非常重要的地位，至今仍被学界视为“老学”和“易学”的经典着作。曹爽及其同党被司马集团击败后，王弼也被免官，同年秋天病亡。据说，司马师听到王弼的死讯，曾嗟叹累日。