周敦颐

书籍:国学词典国学基础文库 更新时间:2018-09-25 13:34:29

出处:按学科分类—综合性图书 中国人民大学出版社《国学词典国学基础文库》第494页(871字)

【生卒】:1017—1073

【介绍】:

宋明理学的开山祖师。

字茂叔,道州营道(今湖南道县)人。因晚年曾经在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学,故人称“濂溪先生”,而将其所创立的学派称为“濂学”。周敦颐十五岁丧父,随母亲投靠在汴京做大官的舅父,二十四岁荫恩获得官职,此后出入官场三十多年,但主要是在州县做官。周敦颐身在官场,但心在林泉,向往一种超凡脱俗的生活乐趣。

他在着名的《爱莲说》中以菊花喻隐逸者,以牡丹喻富贵者,以莲花喻君子。他说:“予独爱莲花出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”这正是他的自我写照。他想做的就是身在世俗、心在方外的“君子”。

周敦颐并非假道学,而是真诚地追求着“孔颜乐处”。据程颐后来回忆,他和程颢少年时代曾奉父命,受学于周敦颐,两兄弟一听这位先生论道,“遂厌科举之业,慨然有求道之志”。

人黄庭坚称其“胸中洒落,如光风霁月”。不过,一个人在哲学史上的地位并不由其人品或人格决定。

周敦颐之所以被后代理学家尊为开山祖师,主要是因为他开辟了儒学发展的新思路。他的两篇哲学论着《太极图说》和《通书》总共只有三千多字,却为后代理学家提供了丰富的思想材料。尤其是《太极图说》,可以视为理学的思想宝藏。《太极图说》全文二百五十余字,是周敦颐对“太极图”所作的说明:“无极而太极。

太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。

阳变阴合而生水、火、木、金、土,五气顺布,四时运焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也……乾道成男,坤道成女。

二气交感,化生万物。万物生生而变化无穷焉,唯人也得其秀而为灵。形既生矣,神发知矣,五性感动而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉……”这种由“太极(无极)”一动一静而生阴阳,而生五行,而生万物的宇宙发生论,将传统儒学提高到形而上的哲学高度。

其中,“无极而太极”、“一动一静,互为其根”、“中正仁义而主静”等,就是宋明理学的经典命题。只须将“太极”换成“理”或“天理”,就可以看出其与程朱理学一脉相承的关系。

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