拓沤

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典中南东南地区卷》第325页（797字）

黎语音译。意为“刺纹”或“文身”。黎族体饰风俗。流行于海南省黎族地区。分“拓宕”(文面)、“拓吭”(文胸)、“拓掯”(文手)和“拓哈”(文腿)4种。“拓宕”分“拓两颧”和“拓下颏”两种。“拓两颧”以对称的平行双线纹为主，从颞颥处斜引至嘴巴之两角(或嘴巴两角之上唇)，有时延长直颈项上，形成锐角形图案，状如鸟喙。“拓下颏”通常是半圆形、圆形或椭圆形和半方形图案；“拓沤”所使用的工具及手术过程比较简单。手术前，先备好染料(由蓝靛草和一些野生植物加石灰水泡浸而成)、拍击针和拍击棍，然后对准事先画好的图案，用拍击棍敲击拍击针，使之进入皮肤。待血渗出时，擦去血迹，抹上染料，经过三五日后，创口即脱痂。表皮之下便呈现出蓝色或黑色之花纹。“拓沤”的原因据传有五：一是为了繁衍后代。《雷公的传说》说：“上古之时，天翻地覆，世上生物尽被掩埋，人类同遭此厄，仅遗一姊一弟，相依为命。然姊弟虽情亲手足，终不可以婚媾，于是姊觅夫，弟觅妇，分道扬镳，各自东西，但均无所遇，终乃姊弟重逢。雷公知其事，化为人身，下凡谓弟曰：‘今予在此，汝二人可结为夫妇。’弟曰：‘姊弟不可以婚姻，否则必遭雷公打。’雷公曰：‘我即雷公，决不打汝。’弟仍坚持不可，重出觅妻。于是，雷公将姊之脸画黑。弟再遇姊，不识为谁，以为必非己姊，可以求婚。于是姊弟结婚，繁衍生息，而得今之黎人。”二是民间女子，为了生前免被官宦或奸商掳去做妾，死后不做官宦或奸商鬼魂的苦工，有意使自己变丑而“拓沤”；三是认为丧夫之妇，为了死后能使祖先认领，不致变成无家可归的“鬼婆”，便在生前“拓沤”；四是认为，女人“拓沤”是为了美，以免因容貌不美而嫁不出去，或免被别人视为“男女不分”；五是认为，妇女“拓沤”是为了“吉祥”和“保平安”。黎族体饰习俗，50年代后逐渐革除，今天只在四五十岁以上的妇女中能见到这种历史的遗迹。