壮族民间文学

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典中南东南地区卷》第454页（1236字）

是壮族文学的重要组成部分。按照壮族民间文学的形式和内容以及其发展规律，并结合壮族社会发展的实际情况，壮族民间文学发展史可分为五个时期：一、先秦远古时期，是壮族的原始社会。此期民间文学只有歌谣和神话。如创世史诗《布洛陀》、歌谣《越人歌》和神话《姆六甲》等。二、秦至唐中古时期，是壮族的奴隶社会。除了歌谣外，还有长篇英雄史诗如《莫一大王》，长篇叙事诗如《李旦与凤姣》，传说如《岑逊王》和《刘三姐》，故事如《安阳王神弩》等。三、宋至清中叶近古时期，是壮族农奴封建社会。此期的歌谣、传说、故事都有所发展，特别是民歌发展到了高峰，出现了许多长诗。如《文龙与肖尼》、《嘹歌·唱离乱》、《传扬歌》等。故事如《侬智高的故事》、《渔夫和皇帝》、《八兄弟》、《一幅壮锦》等。四、鸦片战争至“五·四”运动近代时期，是壮族的半封建半殖民地社会。此期以反封反帝为旗帜，作品内容主要反映太平天国起义、中法战争、辛亥革命的歌谣和故事。如《太平军来》、《中法战争歌》、《辛亥革命歌》、《翼王做寿》、《死鬼变话人》、《达稳之歌》(长诗)等。戏剧和说唱文学也有所发展，壮剧、唱师和末伦等演唱形式，在壮乡已普遍流行。有《侬智高》、《甫牙》、《达七与六丘》、《莫一大王》、《白马姑娘》等剧目。五、“五·四”运动至今现代时期，即新民主主义革命和社会主义时期。此期作品是革命歌谣和革命故事以及建国后的新民歌、新故事。如《右江革命歌谣》、《拔哥民歌选》、《翻身不忘共产党》(长诗)、《壮人永跟毛泽东》、《邓斌骑虎》、《拔哥变龙》、《团结寨》等。此外，1958年以后出现的壮族民间歌舞剧，是在壮族民歌和壮族舞蹈的基础上形成的，而且正在发展着。它用汉语桂柳官话演唱，与用壮语演唱的壮剧不同。其着名剧目有《刘三姐》。壮族民间文学特点：一、敢于反抗，善于斗争，充分体现了壮族人民的性格。如《刘三姐》、《死鬼变话人》等。二、想象丰富，浪漫主义色彩浓郁。如在《布洛陀》和《莫一大王》长诗中表现突出。三、壮族民歌丰富多彩，形式独特、格式多样。有散歌、套歌、勒脚歌、组歌、长歌；有叙事和抒情；有五言、五三五言、七言、七三七言；有二行、四行、八行，乃至成千上万行；韵律有脚韵、脚头韵、脚腰韵，以脚腰韵为最。四、语言简练、形象、生动、幽默、风趣、灰谐和优美。五、善于吸收汉族的先进文化而丰富发展自己，结合壮族实际移植、改编汉族的故事，形成具有本民族风格的长诗，如《唱英台》。建国后，在党的文艺方针政策指引下，壮族民间文学的挖掘、搜集、整理和研究工作，取得了很大的成果。整理出版了一批壮族民间文学着作，如“中国民间故事、歌谣、谚语三套集成·广西卷”、《莫一大王》(壮文版)等；壮族民间文学研究成果的出版有《壮族民间文学概观》、《壮族歌圩研究》、《壮剧研究》等等。建国40多年来，壮族民间文学队伍不断壮大，并且出现了一批壮族民间文学专家，比较着名的有肖甘牛、黄勇刹、蓝鸿恩、侬易天、蒙光朝等。