德雅

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典综合卷》第37页（911字）

西藏僜人达让话音译，意为大型杀牲送鬼活动。民主改革前僜人社会旧俗之一。此前僜人凡遇大小事均要举行杀牲送鬼，以求平安。而“德雅”是杀牲送鬼活动中规模最大的仪式。在举行“德雅”之前，要做好物质积蓄，如牛、猪、鸡、兽肉以及粮食。一次“德雅”要用许多肉和粮食。待肉粮等准备就绪之后，与巫师商议“德雅”日期，确定之后通知亲友。除口头通知外，还采用结绳纪事的办法，即在绳上打上举行“德雅”的结，这种记号的内容只有内部人知道。客人接到绳后，一天解开或剪去一个结，到最后一个结时便动身赴会。远亲则要提前启程，预计到达日期。来客都要带一些礼物，不分贵贱和多少。客人要在杀牛，即“德雅”活动前一天到达，把礼品交给专收礼的“达饶”。小礼物装进筐，大礼物由“达饶”提着。第二天“德雅”活动开始。预先在杀牛位置的上方立一木柱，上插猪蹄形状的木棒，下摆涂有红色的小猪、小牛模型，还在柱上挂活公鸡和母鸡。在杀牛位置的下方，用木棍搭祭台。祭台上铺巴蕉叶，杀牛后涂上血，并放猪牛的蹄尾等供品，祭祀完毕后不再收回，任其腐烂。此外，祭台上要摆放小竹筐，有几个妻子就必须摆几个。筐内铺垫巴蕉叶，并放有一支箭。一切准备就绪之后，把牛拴在木柱上，巫师站在牛头前，手执一束草，口中念念有词，一边击鼓一边跳祭祀舞，为主人家祈祷吉祥、消灾避祸。接着由一男士用刀将牛颈椎砍断，牛倒地后再从牛肋附近向心脏刺一刀。牛死后，杀牛的众人，举着带血的刀横跨牛身跳跃，高声呼喊，跑回房内又跑出来，继续跨牛身跳跃，然后剥皮开膛。腔内的血用手捧出放在锅里煮吃，也有喝生血的。最后，巫师从小竹筐里抽出箭，射向远方，表示把鬼送走了。每次“德雅”少则要杀一两头牛，有的则杀三四头牛，甚至更多。参加“德雅”的亲朋好友，近亲留三天，一般客人留两天。在“德雅”期间，除祭祀活动之外，人们还要唱传统民歌，青年人则即兴创作对唱情歌，通宵达旦，同时进行社交活动。“德雅”期间客人的食宿全由主人家负责，每餐饭都有酒肉，花费很大。有的家庭因举行“德雅”而影响生产和正常生活，变得贫困，一两年才能恢复正常的生产和生活。客人离开时，要回赠与客人所送礼物相当的牛肉。