布依族婚姻习俗

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典西南地区卷》第70页（704字）

布依族婚姻是一夫一妻制。

婚姻习俗大致如下：(一)婚姻制度。近代以来，布依族婚姻基本上是自主婚姻、半自主婚姻和包办婚姻三种类型并存。自主婚姻是指男女双方的婚配，由本人自己选择决定，即青年男女通过各种娱乐社交活动，结识相爱，并经家长同意，结为夫妻。

半自主婚姻是指子女的婚事，既由父母作主，也征求得到本人的同意，才办理有关事宜。包办婚姻是指子女的婚事不由自己选择决定，也不征求本人意见，全由父母包办，即为“父母之命，媒妁之言”所决定。(二)通婚原则。

基本上是民族内婚和就近联姻，讲究门当户对，年龄相当，八字相合，并严守同宗同姓不婚，亲戚不同辈分不婚等原则。(三)婚姻程序。一般要经过择偶(相亲)、提亲(说亲)、定亲(定婚)、要八字、结婚(吃酒)、坐家等程序。

布依族过去盛行早婚，结婚后不落夫家(不在夫家长住)，仍回娘家住，农忙季节或有红白喜事，夫家才派人接来帮忙几天，又回娘家，一般两三年甚至四五年后，随着年龄的增长和男女双方感情的加深，才开始长住夫家，称为“坐家”。在贵州镇宁一带，“坐家”前还要举行一种称为“戴假壳”的仪式，“假壳”是一种特制女帽，由男家派两位妇女到女家隐蔽起来，趁新娘不防强将“假壳”给她戴上，以后才长住夫家，正式过夫妻生活。解放后上述婚姻制度及程序、礼仪，凡不符合婚姻法规定和社会发展需要的，多已改革。

例如，解放前包办婚姻占绝大多数，现已变为自主婚姻占绝大多数；过去计较门当户对、八字相合，现在已不计较；过去盛行姑舅表亲，姨表亲等“亲上加亲”的近亲陋习，以及“娃娃亲”、“背带亲”和早婚、“不坐家”等习俗，也随着婚姻法的颁布，逐步得到改革。