德古与苏易

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典西南地区卷》第136页（506字）

彝族家支组织内部自然产生的领袖人物，亦称“头人”。

“德古”彝语意为“善于辞令的尊者”，“苏易”彝语意为“为大家办事的尊者”。这两种头人以苏易为多，其地位比德古低，但不受德古管束。他们都熟悉家支谱系和历史典故，在全家支中享有威望。德古、苏易的产生，既非选举又非任何机构或个人所任命，无任何就任仪式，地位不世袭。

阅历深、见识广、办事公正，受大家信任便自然成为德古；能公正调解纠纷取信于人便自然成为苏易。在调解纠纷中只要有一两次偏袒不公，就会失去众望，地位自然丧失。

诺合妇女如熟悉历史和习惯，并能言善道，个别的也可作头人，如凉山美姑的吴奇玛基就是吴奇家的女头人。头人与家支成员的关系是平等的，在经济上家支成员对他们没有任何负担，只是在调解纠纷时索取赔偿金的1／10作为报酬。在同一血缘中，家的头人和支的头人无职位上的高低，彼此平起平坐，没有一个统一的指挥，开会时威望高者自然成为临时主席。故彝谚有“彝区的德古，汉区的官府”之说。他们是奴隶社会的政治代表人物，带有氏族组织原始民主的某些因素。德古与苏易的区别在于，前者一般处理各家支间的事务，后者一般处理家支内部的事务。