景颇族

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典西南地区卷》第310页（1045字）

我国少数民族之一。

解放前通称为“山头”，建国后，根据本民族意愿统称景颇族。有景颇、载瓦、喇期、浪莪等支系。主要分布于云南省德宏州的潞西、瑞丽、陇川、盈江和梁河等县山区，在怒江州的片马、古浪、岗房，临沧地区的耿马，及思茅地区的澜沧等地也有少数人散居。人口为119209人(1990年)。主要使用景颇语(景颇语支)，也使用载瓦语(缅语支)，属汉藏语系藏缅语族。喇期和浪莪的语言同载瓦语较近。

有以拉丁字母为基础的拼音文字景颇文。据传说和史载，景颇族先民最早居住在康藏高原南部山区，唐开始沿横断山脉南迁。元代，景颇族地区属云南行省的金齿宣抚司。

15世纪初，明设置的茶山长官司曾任命景颇族山官为长官，颁发了铜印和金字红牌。

至明末清初，始大批迁入永昌府和腾冲府(今德宏地区)。景颇族曾为维护祖国统一进行英勇的斗争。

1875年，景颇族人民截杀了窃取我国情报的英帝国主义特务A·R·马嘉里，狙击了英国军官H·A·柏郎率领的侵略军，打击了侵略者的气焰。1898年，中英两国勘定陇川段边界时，景颇族山官早乐东据理抗击，粉碎了英帝国主义者进一步侵占我国领土的野心。1910年，英侵略军2000多人侵占我国的片马、古浪、岗房三地，激起景颇族人民的强烈反抗，最后迫使英国政府承认上述三地为我国领土。

抗日战争期间，景颇族人民积极参加游击队，狠狠打击侵略者，也为保卫祖国神圣领土作出了贡献。

解放前，景颇族社会已发展到农村公社趋于解体和向阶级社会过渡的阶段。在保留较多原始公社制残余的同时，产生了阶级分化。

早期主要经营旱地农业、刀耕火种，生产力极为低下。近百年来，出现了水田农业，生产力水平有很大提高。景颇族家庭基本上是一夫一妻制，传统的婚俗为单向姑舅表婚。文学艺术颇丰，多为口头文学作品。棉毛织品图案很有民族特色。男子喜穿黑色衣裤或白衣黑裤，裹黑或白包头，外出佩长刀，背挎包。

妇女一般着黑色短上衣和枣红花围裙，戴藤制腰箍和腿箍，裹护腿，并戴各种银饰品。多数地区以大米为主食，少数地区食玉米为主。

住房多为竹木结构的茅房，呈长方形，屋顶为双斜面。上下两层，上层住人，下层圈养家禽家畜。

门从两头开，客人只能走前门。屋内每间设一火塘，周围铺篾席，晚间席地而寝。

正常死亡者行土葬，凶死者火葬，幼殇者天葬。崇信万物有灵的原始多神教，迷信禁忌较多。

解放后，景颇族地区发生了翻天覆地的变化，特别是在党的十一届三中全会以后，经济、政治、文化都得到了较快的发展，人民生活水平有了较大的提高。