天鬼

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典西南地区卷》第601页（322字）

白族原始崇拜物。

云南怒江、澜沧江两岸的白族称之为“害之特”，意为“天首”或“上天最高鬼主”。云南剑川白族称之为“五白天”、“我白天”。怒江勒墨白族只信“鬼”，不信“神”，认为一切由鬼主宰。

祭天鬼主要在久旱不雨或瘟疫流行时举行。由专司祭祀的人主祭，此人汉时称耆老，唐代称鬼主，《白国因由》称希老，白族统称“朵兮薄”。祭品为毛色纯正，四肢和角端正无痕的牛。

届时全村老小跟着朵兮薄，敲锣打鼓，吹着唢呐，到专门使用的厩里把牛接到祭天处，牛头上挂红彩，朵兮薄祈祷后，把牛吊到大树上，意在请牛上天请求天鬼保佑村民免遭灾难，五谷丰登。祭毕，宰牛，肉和皮平分给每家吃。

祭天鬼习俗个别村寨一直延续到解放后才停止。