寨神

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典西南地区卷》第749页（489字）

①也作“社神”。

傣语称为“披曼”或“丢拉曼”。云南西双版纳傣族原始崇拜中所信仰的村社保护神，往往是本地最早的建寨者或该村社古代的杰出人物，但也有一小部分别的村社的敌对成员，因此，有善恶之分。

其善者能保护全村，而恶者则会危害村社利益，因此，都要祭祀。

祭祀通常在插秧前和秋收后举行，傣语叫“灵披曼”，直译为“养寨鬼”，是一项全村性的集体活动。

届时用树枝、竹排等物封闭各路口，关闭寨门，隔绝与其它村社的往来。由村社头人召集全村社成员参加，备办各种供品，仪式较为隆重。

每个村寨供奉的寨神一般为一个，但也有两个或两个以上的，祭时须先祭其中的主神。新加入或即将迁出的村社成员，也须以鸡、酒、蜡条进行祭祀，以求得社神的同意和保护。

男女结婚时要用彩礼的一部分作为祭祀寨神的供品。寨神作为村社共同体的象征，是与当地社会残留之农村公社组织相适应的。

解放后其影响逐渐减弱或消失。②羌族民间信仰之一。

每个村寨都有自己的寨神，一般以白石作为象征，立于树木旁或岩石边。羌人每逢许愿、还愿及其它重大节日时，均要请巫师作法事、唱经诗，祭拜本村和附近各寨的寨神。