内厚质正兮，大人所盛。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1582页（2824字）

【集校】：

司马迁：内直质重兮，大人所盛。

洪兴祖：内厚质正兮，大人所盛。校语：《史记》作内质重兮。

朱熹：内厚质正兮，大人所晠。校语：厚，《史》作直。

正，《史》作重。晠，《史》作盛。

黄省曾：同洪本。校语：《史》作内质重。

明繙宋本：同洪本。

校语亦同。

朱多煃：同洪本。校语同黄本。

汪瑗、庄允益：同洪本。

毛晋：同朱本。

校语：内厚质正，《史》作内质重。晠，《史》与诸本作盛。

陈第：晠，《史记》作盛，音义同，古通用，读平声。

陆时雍：厚，一作。

内作讷。晠，《史》作盛。

戴震、汪梧凤：内质重兮，大人所晠。

校语：，一作厚。重，一作正。晠，一作盛。

姜亮夫：晠字《説文》所无，亦不见先秦典籍，盖当爲汉人隶俗之盛字也；《方言》十三“晠、腯也”，此则借爲成，详注。

朱季海：《史记》是也。王云：“质性敦厚”，正明质重；“心志正”，所谓内也。庄忌《哀时命》：“志怦怦而内兮”，卽用其语。

后人妄意序次不顺，猥依《注》改之；然《史记集解》全引王《注》，《索隐》、《正义》不云《楚辞》有异，则唐本尚无此谬也。(《楚辞解故》初编)

。【集释】：

王逸：言人质性敦厚，心志正直，行无过失，则大人君子所盛美也。

朱熹：所晠，所盛美也。

汪瑗：内厚，言其心志之忠厚也。

质正，言其形体之端正也。

黄文焕：未替、未改，所鄙、所晠，语语对列。

从遵古昔言之，则曰内厚质正，大人所晠。其内厚，故可容我之章明也。

无尽之，不妨阐发也。其质正，故但志古之墨，谨而循之，原无枉曲，待我之别施墨也。避见鄙于君子，等所晠于大人。

如是而古今天人之际，可以表我之独立，听人之共知矣。质正则何徃非正，章画则何徃非章，旣正旣章，又何患心目之不明哉!

钱澄之：内厚则不爲儇巧所动；质正则不爲邪曲所惑。君子所鄙在彼，大人所晠在此，亦足以自信矣。

王夫之：忠以厚君，直以正事。无巧言之慷，敦诚朴之昭质，唯大人爲能显其功。

林云铭：在内之质，厚而且正，似前图可以施工。居上位之大人，必明而用之晠明也。

张诗：内旣心志忠厚，外旣形质端正，将不爲当世大人所称美乎!

蒋骥：晠，盛同。而内自厚其质正大之，此大人所晠美也。

屈复：晟，明。然忠厚正直，藏之于内，必大人乃能明见。

胡文英：内旣厚而质复正直，此大人之所以爲盛德也，岂可改哉?

刘梦鹏：内直中守，正直也。

质重外存，敦慤也。

大人犹言君子。

陈本礼：晠，美也。

沈德鸿：内厚，谓内行之厚。质正，《史记》作“质重”，言质实敦重也。

徐英：内行忠厚，本质正也。

闻一多：秉性敦厚，志行正直。

《文选·东京赋》“盛夏后之致美”。薛注：“盛，嘉也。”

姜亮夫：内，屈宋赋凡九见，汉人诸赋凡三见，其义之要者可别爲二，兹分述如下：一、言人之与生同来之质性，天生者也。如《离骚》“纷吾旣有此内美兮”，指人生而有之质性言也。

《九章·怀沙》“内厚质正兮”，王逸注：“《史记》作内直质重兮”，言人质性敦厚，心志正直，行无过失。

按厚当从《史记》作直，屈子言内美，言直，不言厚也。然此句当作“内质直正”，“内质与直正”皆联文，他本有。“直正”作“厚重”者，故遂以内质爲平列字，而作“内厚质重者矣”。

“内质直正”卽《离骚》之内美也，内美卽质性正直之义。屈宋以直正爲美德，全书皆可考见，此无容辩説者也。故此内字，指人本质之性言，质言之曰质性，混言之，则曰内也。

二、内卽心一词之别语，如《离骚》：“羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妬。”按“内恕己”犹言“心想己”，与下心字同义而异词也，言质性者指本体言，言心者，係就其活动之现象立説，指心理活动之现象、状态而言。其余诸义尚有借爲讷爲肭又爲内容诸义。是内字屈宋所用者五义，其三四两义(讷肭)爲借义，其余三义，先秦旧説似少用之者。试就经籍所载考之，经文中(诸子亦然)无用内爲“质性”“心”者。《礼记·礼器》“无于内”句疏，以心释之，乃汉以后説，不得据以爲证。则“质性”“心”二义，直是屈宋特用之字，而其用皆集中于《九章》、《远游》两篇。

恐未非屈宋通用之词，亦卽不必爲楚南人习用之语。是内之义，直屈师弟授受之专用术语矣。

大人，犹他书言君子也。盛，借爲成，善也，《檀弓》“竹不成用”，注：“成，善也”。

(《重订屈原赋校注》)

刘永济：此言大人所贵者，内厚重而质正也。内质，皆指人的性质；厚正，则性质之美德也。

(《屈赋音注详解》)

蒋天枢：八句设喻以明己情，暗寓国事急遽变化，来得突兀。设喻中之“巧倕不斲”、“玄文处幽”，是屈原在当日处境中所能吐露的沈痛语言。

如能体认原此种情绪，便可理解下文“变白而爲黑”以下诗句之沈重意义。内，中也。厚，就有负载之量言。《易象传》：“君子以厚德载物。”内无疆之德，而持身正直，乃圣贤所美。

吴孟复：《广雅》：“质，地也”。

盛，当读平声。《史记·孝文纪·集解》引应劭曰：“在器中曰盛”，此言大人总是道德具于内的，卽看人要看本质的意思。

汤炳正：内厚质正，性格敦厚，品质端正。(《楚辞今注》)