定心广志，余何畏惧兮。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1624页（1645字）

【集校】：

司马迁：定心广志，余何畏惧兮。

洪兴祖：定心广志，余何畏惧兮。

朱熹、黄省曾、明繙宋本、朱多煃、庄允益：同洪本。

汪瑗：定心广，余何畏惧兮。

毛晋：定心广志，予何畏惧兮。

戴震、汪梧凤：惧兮，此下有“曾伤爰哀，永歎喟兮，世溷浊莫吾知，人心不可谓兮”二十字，考文义当在前，《史记》旣见于前，至此又衍十八字，莫作不，无浊字、人字。

沈祖緜：《史记索隐》曰：《楚词》余并作余。

。【集释】：

王逸：言己旣安于忠信，广我志意，当复何惧乎?谓威不能动，法不能恐也。

朱熹：是以君子之处患难，必定其心而不使爲外物所动摇，必广其志而不使爲细故所狭隘，则无所畏惧而能安于所遇矣。

汪瑗：见于此，故定心广虑，无所畏惧，虽离愍困穷，亦不迁其所守也。

陈第：定心则不乱，广志则不隘，此乐天安命之道也，何愧歉之有?

黄文焕：从君国爲起，见广也，非狷狭也，此吾所以决计而无畏惧也。无畏惧者，无所怵于人之讥我也。定心广志与抑心效志相应。就死説广志，理最奇透，达观千古恰在此辰。

王夫之：生死唯天所，则死不足惧。

林云铭：广，宽也。

定分何故惧。

蒋骥：定心则不爲患难所摇，广志则不以穷蹙自阻。

盖以明王不兴，无所取正故至此。夫祸福有命，固非所惧。

奚禄诒：我惟尊德性以存心，不爲私意所乱。道问学以广志，不爲物欲所蔽。

卽正心诚意致知之谓也。内省不疚，夫何忧何惧哉?王注以人性爲恶，不是。

胡文英：人受命于天，谅有一定之数，则余之心，虽将死不乱，余之志将取义成仁，又何畏惧哉?

刘梦鹏：定心，不爲夺也；广志，不爲隘也。安其所安，视死如归，又何惧乎?

陈本礼：心定则仰不愧天，志广则俯不怍人。畏惧，顶篇首“眴兮窈窕，孔幽墨”言，谓水之深黑而可畏惧也。

胡濬源：定心广志者，见得道理如此，不如是则不安也。何畏惧者，非言畏死，畏其不合于圣贤之道耳。

王闿运：圣人恶自杀，故明己非畏惧而死也。人事无可转移，不忍爲秦虏耳。旣作《九章》以明非怼死、畏死，又怀沙任石以明非狂死、死，知其当错命于水。

文怀沙：定心，安心。广志，宽怀。(《屈原集》注)

刘永济：此言我亦惟有鎭定此心，广大其志，无所恐惧而已。

(《屈赋音注详解》)

胡念贻：定心，不变心，卽上文所説的“离慜不迁”。广志，志气广大。

杨胤宗：此与孟子尽心知命之义颇有相合。

蒋天枢：定心广志，意谓虽巨变当前，浩然无畏。

汤炳正：定心，坚定其心。

广志，开阔其志。

(《楚辞今注》)