深固难徙，廓其无求兮。
出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1774页（1942字）
【集校】：
洪兴祖：深固难徙，廓其无求兮。
朱熹、黄省曾、朱多煃、汪瑗、庄允益：同洪本。
明繙宋本：深固难徙，廓其无求兮。
毛晋：
固难徙，廓其无求兮。
洪兴祖：凡与世迁徙者，皆有求也。
吾之志举世莫得而倾之者，无求于彼故也。
汪瑗：廓，寥廓也，落落难合之意。
黄文焕：原之背衆一也。前已曰难徙，此又曰无求，而益之曰廓。
难徙之性，非独硁硁也。廓然见大，举世无可求故也。
无可求者，物类自适其性，不求媚人也。原之广志一也。
钱澄之：申言难徙之志，非硁硁自好也。盖自得于己而无求于外，故不徙也。廓者，言其心境之超旷也。
王夫之：而植根必固，徙之则瘁。
喻君子必不徇俗而同汙。廓者自信己贞，廓然无所回惑也。
林云铭：申上“深固难徙”句，言所以踰淮则爲枳者，以志之大，在各安于所生之土，于南国有不可去之义，无所求于他国也。
张诗：言深根固
，永不迁徙。廓乎落落，莫求于世。
蒋骥：其根之深固难徙，盖因无慕乎外之故。
屈复：谓人好餐其美实也。人好橘之实，人有求于橘。
橘何求于人?唐诗云：花木有本心，何劳美人折。
此意。
奚禄诒：此二句反应幼志。
胡文英：承上“深固难徙”而颂之。
言物之可以喜者，以其求利泽于人，故随所徙皆生。橘之不然者，以廓然无求于利泽也。
刘梦鹏：廓，志意广也。
深固难徙，廓其无求，有似于橘之“深固壹志”也。
陈本礼：只知深固其本根，而于身外固廓然无所求于天地间也。申上“深固”句。
胡濬源：重言不迁难徙。惟橘独有此德，以况己之百折不回也。
闻一多：《哀时命》：“廓抱景而独倚兮”，谓孤寂抱景而独处也。
廓一曰廓落。
《哀时命》又曰：“廓落寂而无友兮”，廓落寂亦卽孤寂。《庄子·逍遥游篇》：“则瓠落无所容”，简文注曰：“瓠落犹廓落也。
”《御览九七九》引《庄子》，正作廓落。孤转爲廓，犹瓠转爲廓矣。逑，匹也；(《诗经·关睢传》)友也。
文怀沙：廓，旷达的意思。
(《屈原集》注)
姜亮夫：廓，恢廓宽大也。
马茂元：廓，旷远而无牵累貌。
苏雪林：洪
极是。惟此
年人其名旣同于橘，屈原遂以颂橘者颂之。
前文已有“受命不迁”，亦有“深固难徙”之语，今又重複用之，正欲告读者此人之名爲橘，文心之
如此，措辞之明白如此，后人不悟，难道是三闾的过错吗?
杨胤宗：重言深固难徙，亦见其沉郁澹雅之志。
吴孟复：洪兴祖此论极精。盖小人之所以“万变其情”，耍尽阴谋诡计者，皆“竞进以贪婪”，“羌不厌乎求索”；君子则“食不媮而爲饱，衣不苟而爲温”，举得失、死生而付之度外。“廓其无求”，始能“定心广志”，不与小人同流合污。
屈原后来一再言“常度未改”，又云：“易初变道兮，君子所鄙”。本文出于早年，正屈原之“初志”。
前二句言不适异国，此两句言不与小人同流合污，王夫之混爲一谈，非是。
蒋天枢：廓，开张貌，意谓其情爽朗无私。
《秦本纪》昭王三十一年(楚顷襄二十三年)“楚人反我江南”，正义曰：“黔中郡反归楚。”其事毫无外援，故誉之爲“廓其无求”。《思美人》篇“扬厥凭而不竢”，亦谓此也。
王泗原：廓其无求，气度恢廓，无所求。
金开诚：根深柢固，难以移动，孤寂超脱而别无所求。