撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。
出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1953页（1529字）
【集校】：
洪兴祖：撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。
校语：句，一作鈎。
朱熹、明繙宋本：同洪本。校语亦同。
黄省曾：撰余辔而正策兮，吾将过乎鈎芒。
朱多煃、庄允益：同黄本。
毛晋：同洪本。
姜亮夫：句，洪、朱同引一本作鈎。寅按：句芒字正作句，无作鈎者。
。【集释】：
王逸：我欲远驰，路何从也。
就少阴神于东方也。
洪兴祖：撰，见《九歌》。《山海经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”注云：“木神也。昔秦穆公有明德，上帝使句芒赐书，寿九十年。”《左传》曰：“木正爲句芒。”《月令》曰：“其帝太皡，其神句芒。”注云：“此木帝之君，木官之佐，自古以来着德立功者也。”《太公金匮》曰：“东海之神曰句芒。”《墨子》云：“郑缪公昼日处庙，有神人面鸟身，素服，面状正方。神曰：帝厚汝明德，使锡汝寿十年，使若国昌。公问神名，曰：予爲句芒也。
”
朱熹：句芒，木神也。《月令》：“东方甲乙，其帝太皡，其神句芒。”注云：“此木帝之君，木官之佐，自古以来着德立功者也。”
汪瑗：撰，执持也。
辔，所以繫马者也。《诗》曰：“六辔在手。”“撰余辔”三字又见《东君》篇。或曰：“撰犹总也。”“总余辔”见《离骚》。正，整顿。
策，所以鞭马者也。撰辔正策，欲将行之状也。
句芒，东方之神也，此章极陈车马旗旄之盛，盖将乘之自南方而远游乎东方也。曰将过者，欲行尚未行也。
下文曰“历太皓以右转”，则实践乎东方矣。
陈第：句芒，木神。
《月令》：“孟春之月，其帝太皡，其神句芒。”此游东方也。
陆时雍：句芒，木神，《月令》：“东方甲乙，其帝太皡，其神句芒。”
王夫之：句芒，东方之神。
林云铭：撰，持。
策，鞭也。勾芒，木神也。《月令》：“春，其帝太皡，其神勾芒。”〇此由居而游至东方。
蒋骥：《月令》：“东方甲乙，其帝太皡，其神句芒。”《太公金匮》：“东海之神曰句芒。”
屈复：句芒，木神。
《月令》：“东方甲乙，其帝太皡，其神句芒。”注云：“此木帝之君，木官之佐，自古以来，着德立功者也。”此从北方而过东方也。
胡文英：撰，具举也。
《礼》：“撰杖屦。”勾芒之神，所以佐太皡而分治东方之地者，故曰“过”、曰“历”也。
陈本礼：句芒，少皡之子重，太皡之臣。
马其昶：以上从帝都太仪而始临于东。
姜亮夫：撰，顺也。正，端正之也。撰辔正策，谓顺持其辔，而端正其策也。句芒，《左传》：“木正爲句芒”；《月令》：“东方甲乙，其帝太皡，其神句芒，”注云：“此木帝之君，木官之佐，自古以来，着德立功者也。”按：自“建雄虹”至此，乃游于东方神栖之所也，故曰“过句芒”。