弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2425页（695字）

【集校】：

洪兴祖：弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨。

黄省曾：弃彭咸之娱乐兮，巧倕之绳墨。

明繙宋本、庄允益：同洪本。

朱多煃：同黄本。

王逸：言弃彭咸清洁之行，娱乐之风俗，则爲贪佞也。

言工灭巧倕之绳墨，则枉直失其制也。言君背先王之法，则自乱惑也。

洪兴祖：彭咸以伏节死义爲乐，而时人弃之。

徐仁甫：王注不通，故洪氏补之。

然云“以伏节死义爲乐”，亦曲説也。彭咸隐于水，犹《诗·秦风》蒹葭伊人，在水一方也；彭咸以水爲乐，孔丘所谓知者乐水也。

《离骚》曰“吾将从彭咸之所居”，居于水也；《九叹·灵怀》曰“思彭咸之水游”，乐于水也。自屈原沈汨罗而死，于是解“愿依彭咸之遗则”者，谓彭咸自投水而死矣。不知东方朔所谓“弃彭咸之娱乐”，与“灭巧倕之绳墨”相对爲文，巧倕有绳墨可法，则彭咸亦自有娱乐可称。

西汉时相传之説如此。王氏盖未之思，洪氏亦不及辩耳。

潘啸龙：娱乐，彭咸所乐者，即以伏节死直爲乐。

此句言抛弃了彭咸喜乐的伏节死直。绳墨，木工用以取直、标识的工具，此指正直之行。

汤炳正：彭咸，参《离骚》“愿依彭咸之遗则”句注。巧倕，参《怀沙》“巧倕不斲兮”句注。