愿至崑仑之圃兮，采锺山之玉英。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2444页（638字）

【集校】：

洪兴祖：愿至崑仑之圃兮，采锺山之玉英。

朱熹、黄省曾、朱多煃、庄允益：同洪本。

明繙宋本：愿至崑仑之悬囿兮，采锺山之玉英。

王泗原：囿，当作圃。

《离骚》作“县圃”，本文王注作“悬圃”。［按，王説是。洪本、朱本、黄本、朱多煃本、庄本均作“圃”。

明繙宋本之“囿”，应是“圃”之误。］

王逸：锺山，在崑仑山西北。

《淮南》言锺山之玉，烧之三日，其色不变。言己自知不用，愿避世远去，上崑仑山，游于悬圃，采玉英，咀而嚼之，以延寿也。

洪兴祖：《淮南》云：锺山之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色泽不变，则至德天地之精也。许慎云：锺山，北陆无日之地，出美玉。《援神契》曰：玉英，玉有英华之色。

汤炳正：崑仑，古传説中西方神山，其上有悬圃，参《离骚》“夕余至乎县圃”、《天问》“崑仑县圃”句注。

“悬”、“县”同。锺山，古神山名。

《山海经·西山经》：“黄帝乃取峚山之玉荣而投之锺山之阳。瑾瑜之玉爲良，坚粟精密，浊泽有而光。

五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不祥。

”玉英，玉色英华，故曰玉英，亦即《西山经》所言之“玉荣”。