涉江

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1360页（4233字）

洪兴祖：此章言己佩服殊异，抗志高远，国无人知之者，徘徊江之上，歎小人在位，而君子遇害也。

朱熹：此篇多以余、吾并称，详其文意，余平而吾倨也。(《楚辞集注》)〇旧説取譬之详，皆衍説也。

(《楚辞辩证》)

汪瑗：此篇言己行义之高洁，哀浊世而莫我知也。

欲将渡湘沅，入林之密，入山之深，宁甘愁苦以终穷，而终不能变心以从俗，故以《涉江》名之。

盖谓将涉江而远去耳。末又援引古人以自，其词和，其气平，其文简而洁，无一语及壅君谗人之怨恨。其作于遭谗人之始，未放之先欤?与《惜诵》相表裏，皆一时之作。《惜诵》叙己事君之忠，已畧尽矣，特末二章言其欲隐之志，故此但决其隐之之志耳。

旧説谓原旣被放，渡江之初之所作，恐非是。

篇内曰“旦余将济乎江湘”，曰“余将董道而不豫”，曰“忽乎吾将行”，皆是自欲遁去之意。此时其志虽决，然欲去而尚未去，故重着此以自明也，故屡曰将也。将者，未然之词，但不能考其爲何年之作，然谓之曰“年旣老而不衰”，其在顷襄王之时欤?观此则屈子亦未尝縻恋于朝，忿怼不容也。

其所以惓惓不忘乎怀襄者，盖伤其信谗放己，使小人之日得，覩国家之将亡，故不能无责数君相，自明己志之词，此又天理人伦之至，而忠臣义士之不容自己焉者也，非过也。班固讥其露才扬己，强非其人，愁神苦思，乏大雅之明哲，竞乎危国群小之间。

亦妄焉而已矣。

陆时雍：《涉江》，山水生愁，云物增慨，此便是后来诗赋之祖。

黄文焕：不衰不顾、比寿齐光，入手处説得豪气冲霄。哀南夷之莫知，乘鄂渚而反顾，不能不顾矣；哀吾生之无乐，重昬终穷，不能不衰矣。

结局处説得丧气入地。愁苦终穷，重昬终身，两终字萧飒之况，无可复鼓。

又两曰固将，依然气不肯遽降，作此不甘不认之口角，文最深。

王夫之：涉江，自汉北而迁于湘沅，絶大江而南也。此述被迁在道之事。山川幽峭，滩碛险远，触目兴怀：首言己志行之贞洁，谋国之远大，而不见知；次引义命以自安，而终之以君之不明，姦邪国，此虽欲强自宽抑而有所不能。

所怨者，非一己之困穷也。

林云铭：屈子初放涉江，气尚未沮，故开口自负，説得二十分壮。先哀南夷不知用贤，取道时，徘徊顾望，犹以端直无伤自慰，似不知后面之穷苦者。迨涉历许多荒凉地面，忽转而自哀，方知见疏于君之后，不知改行从俗宜至于此。

再思古人忠贤者，往往未必见用。又以守道不恤竆达爲是，亦无用改悔也，还是幼好奇服，老而不衰口吻。

末以阴阳易位，欲去而远逝作结，正是不能去又忍去念头爲此无聊之语耳。按：原之放江南，虽曰东迁，却是由东而至南，如郢都爲荆州，而鄂渚爲武昌，则在郢之东矣，《哀郢》所谓遵江夏卽此也。

湘江在长沙，乃过岳州洞庭而东行，《哀郢》所谓上洞庭而下江卽此也。

从此上沅，发枉陼，宿辰阳，入漵浦，皆在辰州，则至南耳。

故《哀郢》又有淼南渡句。仲春而放，其曰欸秋冬之绪风，以余寒尚未尽，绪者，余也。

山高蔽日，故又有雪。总是一事，不可以字句爲疑。

蒋骥：《涉江》、《哀郢》，皆顷襄时放于江南所作。然《哀郢》发郢而至陵阳，皆自西徂东。《涉江》从鄂渚入溆浦，乃自东北往西南，当在旣放陵阳之后，旧解合之矣。其命意浩然一往，与《哀郢》之呜咽徘徊，欲行又止，亦絶不相侔。盖彼迫于严谴而有去国之悲，此激于愤怀而有絶人之志，所由来者异也。抑《惜往日》云：愿陈以白行兮，得罪过之不意。

或者九年不复之后，复以陈辞撄怒，而再谪辰阳，故其词弥激欤。篇中曰将济，曰将行，又曰将愁苦而终穷，将重昏而终身，盖未行时所作也。

屈复：忽乎将行，葢旣至放地所作也。

奚禄诒：此篇赋而比也。

胡文英：《涉江篇》，由今湖北至湖南途中所作，若后人述征纪行之作也。按，屈子由今之武昌府啓行，将济临湘县江，故曰将济江湘。不忘郢都，登武昌高处，以望荆州府，则爲反顾矣，故曰乘鄂渚而反顾。由武昌之通山县、崇阳县、通城县至岳州府之临湘县渡江，至方台山，舍车就舟，故曰邸车方林。由方林乘舟沂沅江而上，故曰乘舲上沅。经过常德府城南枉山陼，故曰朝发枉陼。由枉陼穷沅水而上，卽爲辰州府城西南，故曰夕宿辰阳。由城西南入溆浦县溪河，故曰入溆浦、余儃佪。然玩末句“忽乎吾将行”，则溆浦仍属过径也。旧説错乱，今爲参以现在郡县之名，庶观者了然焉。

陈本礼：三闾无辜被放南夷，可谓寃之极矣。在他人，开首必先发出许多牢骚郁邑不平语，此偏写得奇奇怪怪，令人莫测其立言之妙，葢由其才之高，识之大，志行之洁，故出笔者无烟火气。

沈德鸿：此篇爲屈原在怀王时南徙所作。曰“欸秋冬之绪风”，是其时；曰“乘鄂渚”，曰“上沅”，曰“朝发枉陼，夕宿辰阳”，皆其地。其后二三年，原又被召回。

游国恩：《涉江》是顷襄王二十一年以后，屈原溯江而上，入于湖、湘时作。

从篇中的地名和时令看来，它是紧接着《哀郢》而来的。例如《哀郢》説：“背夏浦而西思”。《涉江》于将济江、湘时则説：“乘鄂渚而反顾”。夏浦卽今汉口，鄂渚卽今武昌。

《哀郢》沿江而下，《涉江》溯江而上，都必须经过夏浦、鄂渚。又如《哀郢》以仲春东迁，《涉江》则欸秋冬的绪风，这也是紧相衔接的。但屈原入湖之后，更上沅水，至辰阳，入溆浦，已是山穷水尽，不能再走了。试看他写道：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。”这或者就是屈原再放的最终目的地罢，所以他接着又説：“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中!吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”他处在这种环境，还是这样地顽强到底。这就越显得诗人的伟大——本来诗人就想要“与天地比寿，与日月齐光”的!(《楚辞论文集·屈原作品介绍》)

郭沫若：《涉江》之作殆与《离骚》相去不远。屈原在长期窜逐中，南下湘沅流域应不止一次。余昔以《涉江》作于《哀郢》之后，今知其非是。

文怀沙：本篇大概是写在《哀郢》篇之后，亦卽写于屈原仓促间离开了陵阳，开始了另一次流亡的那段时间。他这次的目的地是江南。篇中提到鄂渚以次的地名，可能是预想的话。篇中流露着无限的去国之悲。正由于诗人热烈地眷爱着祖国，因而他在篇末忍不住对于当时的统治者发出了一串无比怨恨的咀咒。

(《屈原九章今绎》)

姜亮夫：此章言自陵阳渡江而入洞庭，过枉陼辰阳入溆浦而止焉。盖纪其行也。

发轫爲济江，故题曰《涉江》也。

此盖放于江南时所作，作于哀郢自故都东窜而后。盖复自陵阳遡江而西，往来于江南之时也。文义皆极明白，路径尤爲明晰。

惟错譌字，较《九章》各篇爲最多。盖不易辏理者矣!涉江，按涉江一词，吴楚之间，多传伍员故事，何当类此。

《九章》有《涉江篇》则原所自作，乃诗篇，而非歌曲也，他书无可徵。《古诗十九首》有“涉江采芙蓉”一首，乃涉江后不得归故乡，忧伤终老之意，虽汉人之言，其亦有所继承者欤?(《重订屈原赋校注》)

马茂元：本篇是屈原晚年的作品。首句“年旣老”可证。篇中叙写渡江而南，浮沅水西上，独处深山的景，故以“涉江”名篇。

刘永济：此篇主要在追敍南行所经途径，以及到达辰沅迁所后之心。(《屈赋音注详解》)

苏雪林：所谓江，卽长江，亦卽大江。楚之立国原在长江流域，故屈赋言江之处甚多。

姜氏説《涉江》是顷襄王朝，屈原再放江南所作是对的，説作于《哀郢》之后，便错了。

又如説《涉江》作于原自陵阳渡江而入洞庭，更错了。篇中丝毫不见“陵阳”二字，如何可以附会?总之，《涉江》是顷襄十三年，屈原被再放(初放是汉北)于湘西所作。

“江南”二字，範围甚广，湘西也包括在内，见我所着《屈原评传》第二章。

胡念贻：《涉江》爲屈原被流放到沅湘之间时纪述征程和抒写怨愤之作，篇中“旦余济乎江湘”句表明了题意。又：《涉江》是屈原晚年之作，写作时间当在《哀郢》后。这首诗的特色是其中有一大段纪行文字，描写了沅水流域的山川景物，成爲我国最早的一首卓越的纪行诗，“模山水则循声而得貌”，对后世同类诗歌的创作发生了影响。这首诗的基本思想和《离骚》有很多相同之处，都怨恨楚国的政治黑暗、美恶不分。但《涉江》的写作，和《离骚》在时间上已相隔若干年，诗人閲历更深，了解到“忠不必用，贤不必以”是“与前世而皆然”，批判更激烈。

诗人处在深山穷谷之中，决计坚持理想，準备“重昏而终身”。

杨胤宗：《涉江》者，屈子继《招魂》之作也。

迺顷襄九年以后事。

《招魂》云：献岁发春兮，汩吾南征。又曰：路贯庐江兮左长薄(长薄，地名)。按《汉书·地理志》：庐江出陵阳南，北入江。

是知《招魂》南征云云，乃指首发陵阳也。至若旦余济乎江湘者，迺由鄂渚入溆浦也。

意者，抑屈子九载逐荒，不复召还，至是重遭姦人迫害，故远涉江湘，而南就迁所也耶?

吴孟复：蒋骥所见甚是。

但他未能考出屈原“上沅”的原因，故仍未得解。愚谓屈原之“上沅”乃寻庄。由于庄入滇，秦又占黔中，道路阻絶，乃不得不“独处山中”。

屈原虽从军未遂，但这种精神确是“老而不衰”，洵足与天地并寿，日月齐光。屈赋中使用这样的词句，也只此一篇，可以想见屈原写作时的激动心情。秦占黔中在顷襄王二十二年，这篇当爲是年冬之作。

蒋天枢：《涉江》叙己由汉北南行，涉江、溯沅，以至楚黔中郡事。

并微露南行之有所爲而爲。