悲秋风之动容兮，何囘极之浮浮。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1491页（5755字）

【集校】：

洪兴祖：悲秋风之动容兮，何囘极之浮浮。

校语：一本云悲夫。

朱熹：悲秋风之动容兮，何回极之浮浮。

校语：悲下一有夫字。

黄省曾：悲夫秋风之动容兮，何回极之浮浮。

明繙宋本：同朱本。校语同洪本。

朱多煃：悲夫秋风之动容兮，何囘极之浮浮。

汪瑗：同洪本。

毛晋：同朱本。

庄允益：同朱多煃本。

戴震、汪梧凤：同黄本。校语：悲夫，一无夫字。

林云铭：悲秋风之动容兮，何四极之浮浮。校语：旧本四极作囘极，。

刘永济：悲秋风之动搈兮，何回极之浮浮。校语：王氏不释容字，疑动容二字一义，容本搈之借字。

《説文》：“搈，动搈也。”《广雅·释诂》一：“搈，动也。”王念孙《疏证》曰：“《楚辞·九章》云：‘悲秋风之动容兮’，《韩子·扬榷篇》云：‘动之溶之’，溶、搈、容并通。”林云铭《楚辞灯》，回极改作四极。

江有诰《楚辞韵读》从之。

按林、江二氏，盖不以叔师《章句》所説爲是，又疑回四形近易譌，故改从四，非也。説详通训中。

蒋天枢：同黄本。

校语：从黄本、夫容馆本补“夫”字。

。【集释】：

王逸：风爲政令。

动，也。言风起而草木之类摇动，君令下而百姓之化行也。

囘，邪也。

极，中也。

浮浮，行貌。言怀王爲囘邪之政，不合道也，则其化流行，羣下皆效也。

洪兴祖：《九辩》曰：悲哉秋之爲气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。意与此同。极，至也。《诗》曰：江汉浮浮。浮浮，水流貌。此言囘邪盛行，犹秋风之摇落万物也。

朱熹：秋风动容，谓秋风起而草木变色也。回极浮浮，未详所谓。或疑回极指天极回旋之枢轴，浮浮言其运转之速而不可当，亦未知其是否也。大氐此下诸篇用字立语多不可解甚者，今皆阙之，不敢强爲之説也。

林兆珂：回，昭回。极，天极也。

言天极昭回，宜居其所，何今浮浮而不定?喻君喜怒之不常也。

汪瑗：秋风动容，谓寒气中人，使人顔容萧索而变易也。动容，犹言变色改容耳。

旧説俱谓秋风起而草木变色，非是。回如悲回风之回，言风之旋转不舍也。极，盛也。

浮浮，犹飘飘也，言秋风之浮浮然回旋飘转，极盛而不止，故其气之惨悽凛冽，足以伤怀而损容也。王逸训极爲中，言楚王爲回邪之政，不合道中，则其化浮浮流行，群下皆效。

洪氏训极爲至，言“回邪盛行，犹秋风之落万物也。”训极爲至，似矣，而意又依王説。

朱子疑回极指天极回旋之枢轴，浮浮言其运转之速而不可常，皆非是也。此句卽应上秋风字而言之，亦文顺而意稳矣，又何必析而断之，以他求説邪?

陈第：囘极，斗极也，以其旋转，故谓之囘。

浮浮，高貌。秋气淸故斗极高。

陆时雍：时天道反常，万物皆摇落而不着矣。

黄文焕：秋有秋之容焉，风一至而容动矣，天爲变色，林爲换姿矣。囘极之浮浮者，天有南极北极入地出地之定数，今受秋风所动，俱若囘旋而浮起也。《九辩》悲秋，可谓痛写凄况矣，不如此动容二语荒忽无尽也，动字、浮浮字，令人坐卧行立俱不得安。

钱澄之：杜子美诗云：风连西极动。以言秋风之狂，天之枢极，亦爲吹动。

王夫之：回极，风之往来回旋而至也。浮浮，不定也。

林云铭：四极，四方之极处。浮浮，动之容，言其无处不动也。怨爲逆德，以风引出怒来，卽风且暴之旨。

蒋骥：秋风动容，言寒风袭人，而体慄色变也。

回极，天极回旋之枢轴。浮浮，动貌。

屈复：四极浮浮，四方飘也。爲怒字作引。

忧思不释，遭夜方长，秋风动容，四极飘。

奚禄诒：回极浮浮，怀王之流寓也。

汪梧凤：回极，或云风穴也。

胡文英：秋风动容，草木落而变衰，人亦爲之悽也。回极，回旋之极。北极最高，天之枢，日夜回旋之不已。

然常时恒不知其运转，惟秋至河汉分明，因河汉之转，遂见回极。浮浮然，转也。何者，歎天运之速，而不鑒我之忠诚也，不能上感君之衷曲也。

刘梦鹏：秋风动容，感时而悲日暮也。浮浮，蕩靡定之意。

陈本礼：薄寒中人。

斗柄西指。不靖之象。

以星光之闪烁，兴君爲臣下所播弄也。

王闿运：容，幨也。

此词作于孟夏，追念昔放时。欵风而邸方林正此道也。

同薄极至也。回风，喻君令无常也。

所至浮浮然不甯。

沈德鸿：回极，犹言迴旋也。

徐英：以上六句泛写忧思。

闻一多：动容犹沖涌，风气动貌也。

极，天极。天极回旋，故曰回极。

此盖泛指天宇，不专谓天体回旋之枢轴。

《九歎·远游》“徵九神于回极。”犹言召九神于天上也。

文怀沙：回极，大相当于现代人所谓的地轴。

(《屈原集》注)

姜亮夫：动容，王注：“言风起而草木之类摇动”；朱子卽此义而更刻画之，曰：“秋风起而草本变色也”。此增字释经，最爲非是。

秋风动容，与回极浮浮两句一义。

自来説者，皆不知此。

説动容固已未允，説回极遂亦无从自圆矣。按容读爲搈，《説文》：“动搈也”；《广雅·释诂》“搈，动也”，古或借容爲之，《广雅·释训》“容，举动也”；《孟子》“动容周旋，皆中礼”，卽借容爲之。

动搈犹今言动摇。然中国字义，根于语根；语根同族者，以词性别爲诸字；动摇云者，指其云谓之义，其在称名，则曰“童容”；其在形颂，则曰“冲融”；诸此词性，又展转相依，道通爲一；吾人训释，宜爲融贯；专执一偏，扞格遂多。

卽如秋风动容之句，虽爲云谓之词，而义实疏状；故仅以动摇解之，虽已胜于旧注；而探赜文心，则犹未也。动容又有笼盖深广之义。

(按动容与童容音一族也，《小尔雅·广服》“襜褕谓之童容”；《方言》作褣，盖后起专字也。《诗·谷风》笺：“帷裳童容也”，则在车亦曰童容矣。后起字则幢。盖皆作拢照全篇之义，衣之拢照者曰童容，车帷所以拢盖车者亦曰童容矣。

然叠韵联绵字，多爲一音之缓言；动容之义，得曰搈；故童容亦得单言容矣。《周礼》：巾车“皆有容盖”，郑司农注：“谓幨车，山东谓之裳帷，或曰幢容”。是也。动搈之音旣犹童容，则动容亦谓其动摇之弥漫如爲所拢盖者与?又《説文》训沖爲涌，字又作，俗譌爲冲，此形况字也。

其语之长言，则曰沖融，《海赋》：“瀜沆瀁”，注：“深广之貌”。深广云云者，盖卽拢盖全篇之义云尔。则动容又卽沖融矣。

依此深广拢盖之义而推，与动容同族之语，盖至多，扬确道之，则今《广韵》东、冬、钟三韵中字，太半皆含此二义，或卽此二义而引申之义。

别详余《诗骚联绵字考》。)比合诸义以观，则秋风动容，犹言秋风沖融云耳。试更卽此以求之，则自形容秋风，转爲秋风之专名，卽《九歌·河伯》之所谓“冲风起兮”之冲风矣。王注：“冲风爲隧风”；《诗·桑柔》“大风有隧”，传：“道也”。道者，谓风来如有道然，亦卽深广之义矣。

则悲秋风之动容者，卽《涉江》之“歎秋终之隧风”矣。

(原作欸秋冬之绪风，依余説正。详上。

)〇回极，诸家义皆不可通，由不知秋风两句义之相贯也。按“回极”一词，王以贴近怀王从人事立言，其用意极是而训释则非，故牵不成义。

洪以回极以秋风通言，而浮游也。回，旋也。

极读爲“天极焉加”之极。此上言悲秋风之幢，(犹言大风有隧之义)何回旋于四极而流动也。回旋四极者，亦秋风浮浮，亦幢之象，两句合解，乃能会其真义。盖心中忧思，思而不释，长夜方长，盖近秋风幢而动，回旋于天极，浮浮然无定所，下承以君王(荪)之多怒，犹秋风之幢，与回旋不定也。

诸家説秋风二句不能畅达，遂使此段文字鈎擘不知所会矣。〇浮浮，不定貌。言余悲痛秋风之沖融深广，何其往来回旋，至乎其极，如此其浮浮无定也。惟《九歎》亦有“徵九神于回极”之言，王逸注以爲“谓北辰之星，于天之中”云云，当爲别一义。

北辰天极，不必与风有关也。(《重订屈原赋校注》)

马茂元：回极，指风的动态。

刘永济：刘向《九歎·远游篇》曰：“徵九神于回极。”叔师彼注曰：“回，旋，极，中也。谓会北辰之星于天之中也。”与此回邪极中之义异。诸家别出一説以易旧注，盖皆疑回邪极中之训未当，而忘叔师别有《九歎》注也。诸説之中，以朱氏或説爲最长，足与《九歎》注相发，但“浮浮”二字，亦以见风势之狂也。

林云铭、江有诰改回爲四，殊非，不可从。

(《屈赋通笺》)〇动搈，风振动也。此感于秋风动荡的狂大，似天枢亦爲之浮浮欲坠。(《屈赋音注详解》)

朱季海：《九歎·远游》：“徵九神于回极兮”，《注》：“回，旋也。

极，中也。谓会北辰之星于天之中也”；又云：“言己乃召九天之神，使会北极之星。

”今谓刘向论思，因于《屈赋》，其言“回极”正同，《尚书説》以爲旋玑玉衡矣。《五行大义·论七政》引《尚书》云：“璇玑：斗魁四星，玉衡：拘横三星，北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月”，又云：“州国分野、年命莫不政之，故爲七政”，是也。盖回以回旋爲义，正谓运转随时，极谓居天之中，王注《九歎》得之；旣是州国分野、年命所政，故遭夜方长，仰见斗运而伤时政焉。(《楚辞解故》初编)

苏雪林：“浮浮”二字见于《大雅·蕩》“江汉浮浮”注：“水流貌。

”“回极浮浮”者盖言星迴斗转，光阴迅速，如水之流，我客居贬所，又遇着秋风之起，安能不引起悲怀而已。

吴孟复：动容，卽动搈，动摇的样子，用以形容秋风。

郝懿行《尔雅义疏》曰：“‘动’又‘变’也，‘感’也，‘发’也，‘生’也，其义皆爲‘作’也。通作董，见《周礼·太祝·注》。

”按《周礼·注》“郑大夫曰：动读爲董。”容卽搈。

《广雅·释诂》：“搈，动摇也。”段玉裁説：“动容，汉时语。”朱骏声曰：动容“犹动搈也。犹言动摇。

”今按，就音而言，则董搈与鸿洞、蓬龙均相同。《文选·洞箫赋》“风鸿洞而不絶”注：相连也。

又《楚辞·愁思》“飘风蓬龙”，皆是。屈复谓：“动容谓秋风起而草木变色。”非是。浮，摇动不定貌。《广雅·释言》释“浮”爲“漂也，游也。”王逸释：“浮，行貌。”《广雅》同。《诗·生民传》：“浮浮，气也。”《诗·角弓》亦有“雨雪浮浮”。此是就斗言，就当释爲“摇动不定”，卽杜甫诗所説“三峡星河影动摇”。

秋风乍起，仰见北斗，望去仿佛闪烁不定，触景生情，因之起兴。

蒋天枢：八句用寓託之词以追述往事。

悲夫秋风，犹言悲彼秋风，秋风，以喻秦也。回极之浮浮，喻楚政治中枢所激起之动荡。

王泗原：浮浮，空蕩无物之皃。二句説秋风改变地面容状。

何剑熏：刘［按，刘永济］释差是，唯谓此句爲状风势之狂，则非。因风势再狂，亦不能加快天枢运转之速度，因不合现实，故不可从。

查此《辞》上接“曼遭夜之方长”。故下“悲秋风之动容兮，何回极之浮浮”，亦写秋天夜晚的事。

如此，则“回极”当爲天上的星辰，因于夜晚，星光乃显也。

然则“回极”指什么星呢?余谓：以音求之，当爲“璇玑”，回、旋古实一字，皆作回。

字旣爲一，读音必同。极爲玑之入声字，古字只有平、入，故玑可读爲极。此指北斗星。《书》所谓“璇玑玉衡，以齐七政”者是也。

浮浮，当从王夫之训爲“不定”，此言星光不定，言秋天夜晚风势很大，致使北斗星闪烁不定耳。古又以北斗代人君，秋夜风大，北斗闪烁不定，亦以喻怀王或襄王之动摇不宁也。

故下紧接：“数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。”(《楚辞新诂》)

汤炳正：王注在释词时，只训“动”爲“摇”，而不训“容”；释义时，又只言“摇动”，亦不及“容”。王注似不应只释不必释之“动”爲“摇”，反遗“动容”连用之特殊含义。以此推之，盖王注释词本作“动容，摇也”，因后人不知“动容”爲联绵词，故删“动容，摇也”爲“动，摇也”。其实，“动容”古书或作“动溶”，义同。

如《韩非子·扬权》云：“动之溶之，无爲而改之。”又《淮南子·原道训》亦云：“动溶无形之域，而翱翔忽区之上。”则“动容”“动溶”实卽“动摇”也，此乃汉人所习见与习用，王逸岂不之知，反只释“动”字爲“摇”。而不释“动容”爲“摇”。校王氏《章句》者，此等处似应作进一步考查。

(《楚辞类稿》)〇回极，极泛指北极星域，此言运转随时。

浮浮，流动貌。

二句写长夜不眠所感之气象变化。(《楚辞今注》)