羌中道而囘畔兮，反旣有此他志。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1501页（1973字）

【集校】：

洪兴祖：羌中道而囘畔兮，反旣有此他志。

朱熹：羗中道而回畔兮，反旣有此它志。

黄省曾：羗中道而回畔兮，反旣有此他志。

明繙宋本：羌中道而回畔兮，反旣有此他志。

朱多煃、庄允益：同洪本。

汪瑗：同黄本。

毛晋：同明繙宋本。

。【集释】：

王逸：信用谗人，更狐疑也，谓己不忠，遂外踈也。

朱熹：言君与己始亲而后也。

汪瑗：中道回畔，此又以行路而喻成言之不终也。《战国策》曰：“行百里者，半于九十。”言末路之难也。

反，复也。他志，谓生别意，而背昔日之成言也。

此章言君与己始亲而终踈，已合而复离，有言而不信，盖亦多怒无常之所使然也。前解黄昏，是从王洪之説，甚爲明白。

朱子以婚礼释之，颇觉迂阔，非是。

陆时雍：君旣有此他志，则与余有相胜之思，相陵之意焉。

黄文焕：而卒以他志相离焉，追溯之下，愈难堪矣。岂眞余之有可怒耶?非然也。

王夫之：回畔，反背也。背己而从异説，反自谓得策。

林云铭：回，转。畔，田中路也。

反以爲罪而疏之，是前番之言，已把捉不定矣。

张诗：回畔，背去也。

蒋骥：此追序立朝时，蒙谗被放之事也。

奚禄诒：黄昏则已晚矣，又半涂改路，反有他志，言惑于小人。

胡文英：回畔，不至也。他志，斥原而与秦好也。

盖怀王本与原密谋图秦，今不图秦，已可怪矣，乃更欲与秦好，不亦异哉。旧説不言黄昬爲期者何事，但曰之。

夫忠臣之于国，必有所不得已者，而后惓惓愤愤，三致意焉。若徒执一身之进退得失，以爲之忧喜，乃鄙夫患得患失之态耳，岂屈子之志哉?

刘梦鹏：回，邪也。

畔，去也。旣，旣而转念也。大意与《离骚》：兰芷变而不芳，蕙化而爲茅略同。叹荪芳之不也。

闻一多：旣犹乃也。《檀弓下》“或敢有他志”。

文怀沙：羌，语首助辞。中道，半路。回畔，折回去了(指楚王)。他志，别的打算。

反旣有此他志，反过来有了别的打算(指楚王)。(《屈原集》注)

沈祖緜：志，《説文》无，大徐补入十九文也。

字当爲识。

姜亮夫：羌，乃也。

中道，犹言半道，卽指未至黄昏，尚在途中也。此诗作于怀王二十五六年间，初放汉北，屈子盖年方四十。

回畔，王逸训“更狐疑”，则以回爲回邪也。按《离骚》亦有此语，回畔作改路，以彼例此，则回当作改字义；畔者，田间道也；实与《离骚》义同。中道改路，卽不能践其黄昏之期，而放逐己身，是改其轨迹矣!故下句承之曰：“反旣有此他志”也。反他志卽《离骚》“后悔遁而有他”之义。详《离骚》。(《重订屈原赋校注》)

刘永济：回畔，回，转也，畔，离也，回畔言转变离异也。

此言乃君中途变心，别有所恋。亦以男女爱比説也。此似指怀王信张仪连衡之説而变也。(《屈赋音注详解》)

吴孟复：他志，别的心思。

此亦以男女爲喻，卽《离骚》中“后悔遁而有他”。按屈原在《离骚》中説：“览民德焉置辅”，又説“相观民之计极(究竟)。

”他提出过实行“美政”，使“国富强”，从而实现“览冀州兮有余”的统一大业，楚怀王“欲有霸王之号”，起初一度同意屈原的建议，也是可能的。所谓“成言”当卽指此。

蒋天枢：羌，惊咤语词。畔，违背。

中道而回畔，谓约定成言尚未发动之际，顷襄改变原计画。旣，谓已成之事实。

此他志，谓顷襄以絶大兵力，仅收复“江旁十五邑以爲郡”事，事在顷襄二十三年。此事《离骚》亦言之，今复具体述之者，已至汉北，益知其事之可成而顷襄之畏秦爲失策也。