何灵之信兮，人之心不与吾心同。
出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1539页（1644字）
【集校】：
洪兴祖：何灵
之信
兮，人之心不与吾心同。
朱熹：何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同。
黄省曾、朱多煃、庄允益：同洪本。
明繙宋本：何灵
之信直兮，人之心不与吾心同。
汪瑗：何灵魂之信
兮，人之心不与吾心同。
毛晋：何灵魂之信
兮，人之心不与吾心同。
戴震、汪梧凤：“心同”上六句一作：曾不知路之曲
兮，魂识路之营营。
何灵魂之信
兮，南指月与列星。愿径逝而未得兮，人之心不与吾心同。
王逸：质性忠正，不枉曲也。
我志清白，衆泥浊也。
朱熹：言灵魂忠信而质直，不知人心之异于我。
黄文焕：如斯而犹以爲识路，灵魂亦过于朴直矣，过于自信其直矣。吾之魂不能与魄同，人之心不能与吾同一也。
钱澄之：愿径逝而不得，是祗知直，不知曲。盖魂亦信直也。
人之心不与吾心同，此言直之不可信也。
吴汝纶：人，秦也。
吾，怀王也。
林云铭：轻信人心之直道尚存，而不知如吾心之存直道者，
无其人。
蒋骥：信
，信
而
行也。而又若呼而怪之曰：何灵魂之信
行，而迫欲归郢也?当此人我异心。
奚禄诒：不同者，人不信直，我信直也。
戴震：信犹洵也。
直者，直前而不变之谓。
胡文英：旣寤而又自咎曰：何我之灵魂诚信，而径行直遂，以爲必可合乎?恐党人之心不与吾同。
刘梦鹏：信直，诚也。人之心不与吾心同，爲灵修数化者言也。
王闿运：不得径逝而犹识之，是信
也。同，一心也。
昏明相反，诚可笑歎。
姜亮夫：信直当作婞直。婞直屈赋常语。
马茂元：信直，指自己坚定而专一的眷恋君国之
，就是下句所説的“吾之心”。
人，指怀王。这句与前“日忘”句相应。
刘永济：此二行言魂虽能
往而
不得通，因人心与我不同。(《屈赋音注详解》)
苏雪林：此
係屈原告自己灵魂之辞。
信
，天眞，老实。人之心不与吾同，吾字代灵魂自指。人之心不与我一样。
吴孟复：信直，《礼记·表记》“信誓旦旦”。
《释文》：“信本作矢”，疑信直当作矢直。《诗》：“周道如砥，其直如矢。”屈原在上文説：“曾不知路之曲直兮，南指月与列星。愿径逝而未得兮，魂识路之营营。
”人不能直还(王逸解径逝爲直还)，而魂却能之，故反问：魂如何能如矢之直去?此承上文言也。下文又云“人之心不与吾心同”，己心质正而不枉曲；但“人心”则不如此。
这裏的“信直”语意双关，始能承上转下，故必须兼顾道路之曲直与人心之枉直两方面释之，文始通达。
诸家解多未谛。
蒋天枢：四句结束前文，申明己之志行。信，谓笃志不移。直，谓守正不屈。总之，言己念念不忘兴复事。
王泗原：何字贯到心同。