文质疏内兮，衆不知余之异采。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1600页（2413字）

【集校】：

司马迁：文质踈内兮，衆不知吾之异采。

洪兴祖：文质疏内兮，衆不知余之异采。校语：《史记》疏作疎。

《史记》余作吾。

徐广曰：异，一作奥。

朱熹：文质内兮，衆不知余之异采。校语：，《史》作踈。

余，《史》作吾。异，一作奥。

黄省曾：同朱本。

校语：余，《史》作吾。

明繙宋本：同朱本。校语同洪本［按，惟疏作，疎作踈。

］。

朱多煃：同洪本。

校语同黄本。

汪瑗、庄允益：同朱本。

毛晋：文质疏内兮，衆不知予之异采。校语：予，《史》作吾。

戴震、汪梧凤：文质疏内兮，衆不知吾之异采。校语：疏，一作疎。

吾，一作予。异，一作奥。

刘梦鹏：吾，一作余。异，一作奥。

胡濬源：疏，《史》作疎。余，《史》作吾。

刘永济：文质疏内兮，衆不知予之奥采。

校语：作奥是，异奥形近而。

《章句》説异采殊迂曲，奥采卽上文“所藏”，下文“所有”，言外材朴而内有文采，故非衆人所及知也。

姜亮夫：内卽讷借字，讷，木讷也。屈子屡自言异，若作奥，用字过奇诡，异字是也。

朱季海：异当爲奥，徐广引《史记》一本是也。

《汉书·王襃传》载《圣主得贤臣颂》：“去卑辱奥渫而升本朝”，张晏曰：“奥，幽也”，是其义。

上云：“玄文处幽”，此云：“奥采”，互言之耳。晏释《奥渫》云：“言敝(义当爲蔽)奥渫汙，不章显也。”夫曰奥采，正谓其不章显耳。

(《楚辞解故》初编)

。【集释】：

王逸：采，文采也。

言己能文能质，内以达，衆人不知我有异艺之文采也。

洪兴祖：内，旧音讷。疏，疏通也。

讷，木讷也。

《释文》：内，如字。

朱熹：采，叶此礼反。

文质，其文不艳也。，迂阔也。

内，木讷也。异采，殊异之文采也。

汪瑗：文，卽上所言玄文也。质，不艳也。

疏，通理也。内，谓藏之于内而不衒耀也。此所以爲殊异之文采，而非世之红紫艳丽之色之所比，而庸衆岂足以知之哉?其谓之不章也宜矣。王逸谓能文能质，内以达，是以文质二字并看也。

亦通。

陆时雍：疏，阔略也。

黄文焕：返而自思，吾亦有吾之咎焉。吾以文示人，而又韬之以质，文密而质疏，文露而质内，质中之文，岂易知其异采哉。

钱澄之：文质，文隐于质，故不知异采也。

王夫之：疏内，内通而外不炫也。

林云铭：疏，通也。文质通于内，始发爲异采。

但文爲质掩，衆必不知。

蒋骥：文质，言其学之。

屈复：文质得中，通于内也。

人之俊杰，则爲厮贱所毁谤，世俗如此，故内之异彩。

戴震：文质疏内，言文不过乎质，望之似疏，又且内藏也。

胡文英：文质疏朗而内含，衆知我之异采乎?

刘梦鹏：采，叶音走。

文，道德之华。质，忠信之实。

疏，豁达。内，木讷。

有此四者，由中发外，彬彬可观，故曰异采。

王闿运：疏，粗。

闻一多：疏，疑读爲廋，《汉书·赵充国传》“疏捕山间虏”，卽搜捕。是其比。廋，隐也，匿也。

姜亮夫：内，讷之借。文质疏内，言文疏质内；文谓其外表，疏者谓其无繁缛之饰也；与讷正爲对文。质，谓其本质本礼；内者，谓其木讷不善言也。

刘永济：疏，疏略不密也。内，同讷，言语不工巧也。奥采，深奥之文采。犹言内之美。此言因之外文内质，迂疏而木讷，故衆人不知我深藏之美德也。此固屈子自谦之词，实亦宽恕衆人也。

(《屈赋音注详解》)

胡念贻：王逸用逐字分释法，未妥。疏内是形容文质的。

洪兴祖释内爲讷，是。但释疏爲疏通，则疏内爲疏通木讷，语意扞格。

疏当释爲粗。《礼记·礼器》：“牺尊疏布鼏”，孔颖达疏：“疏，麤也。

”麤卽粗。木讷爲拙朴之意。疏内卽言粗朴。屈原説自己文质粗朴，衆人不知其藴藏的异彩。

蒋天枢：文，谓经纶事业所表现之文采。质，实也。

文质，谓所以成文之实质。疏，布陈。

异采，非常之文采。《史记》集解引徐广曰“异，一作奥。”作奥则谓深藏于内之文采，与上句“疏内”意相足。

汤炳正：文，指人言行美好。

质，指人品性良善。谓人之美好，不仅见之于外，而且通之于内，卽《思美人》所谓“满内而外扬”之意。(《楚辞今注》)