妒佳冶之芬芳兮，母姣而自好。
出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1741页（3236字）
【集校】：
洪兴祖：妒佳冶之芬芳兮，
母姣而自好。
校语：佳，一作娃。娃，于佳切。
吴楚之闲谓好曰娃。
朱熹：妬佳冶之芬芳兮，
母姣而自好。
校语：佳，一作娃。
黄省曾、朱多煃、庄允益：同朱本。
明繙宋本：同朱本。校语同洪本。
汪瑗：妬佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
毛晋：妒佳冶之芬芳兮，
女姣而自好。
校语：妒，今本皆作妬。
马其昶：好，当爲媚。
《广雅》：媚，好也。疑校者旁注其训，因譌爲正文。遂至失韵，不可读矣。
姜亮夫：佳娃乃一字之分化，古从女从人本不殊，小篆以后而别之也。
母，《御览》五五引与此本同。
沈祖緜：
卽嫫，丑女曰嫫母。
《汉书·古今人表》作
母。《説文》：
，
母，都丑也。
小徐本都丑上有古帝妃三字。凡女子貌丑者，皆以
呼之。
好与上下不韵，好当爲媒，媒则上下文皆韵。《战国策·楚策》四：闾姝子奢，(黄丕烈《札记》引《韩诗外传》作闾娵子都。
)莫知媒兮，嫫母求之，又甚喜之兮。意与此同。
姜书阁：妒娃冶之芬芳兮，此句今本皆作“妒佳冶之芬芳兮”。王逸注云：“嫉恶美善之婉容也。佳一作娃。”洪兴祖补注卽据“作娃”爲注曰：“娃，于佳切。吴、楚之间谓好曰娃。冶，妖若也。
”郭沫若亦以“娃”爲是，故列入楚语中：“(19)娃——《惜往曰》‘妒娃冶之芬芳’，《方言》：‘娃，美也。关、楚、衡、淮之间曰娃，秦晋之间曰娥。’”按：《方言》尚举“故吴有馆娃之宫”，以证吴楚谓美曰娃。然则，娃爲楚语无疑。
何剑熏：“好”字与上句“佩”，下句“代”字都不入韵，故此句有僞。余谓自好当作日娭，乃得协韵。(《楚辞新诂》)
。【集释】：
王逸：嫉害美善之婉容也。
丑妪自饰以粉黛也。
洪兴祖：冶，妖冶，女态。《易》曰：冶容诲淫。
，音谟。《説文》云：
母，都丑也。一曰黄帝妻，貌甚丑。
姣，妖媚也，音绞。好，音耗。
朱熹：好，音耗，叶虚旣反。
母，黄帝妻，皃甚丑。
汪瑗：妬者，忌人之有也。佳冶，谓容貌之美；芬芳，谓服饰之盛；言美人也，申嫉贤之意。
或曰，佳冶指下西施，芬芳指上蕙若，《楚辞》每参错成文，此类甚多。嫫母，丑妇也。
或曰黄帝妻，荀卿子《佹诗》亦言之。姣，妖媚态。
好如字，洪氏音耗，朱子仍之，非是。自好，自以爲美也。申言谓蕙若其不可佩之意。
黄文焕：旣已妬芳以爲不芳，则必逞丑以爲不丑。
林云铭：以丑爲美。
张诗：而容貌佳冶，服餙芬芳之美女，则无不妒之。故嫫母之丑女，且将逞妖姣之态，自以爲好。
奚禄诒：
母，黄帝第四妃，貌丑，生子苍林。
戴震：《方言》：娃，美也。吴楚衡淮之闲曰娃，秦晋之闲曰娥。故吴有馆娃之宫，秦有漆娥之台。戴仲达云：金与冰之融冶，光采煜爚，故容貌之豔者，曰冶容。
汪梧凤：娃，乌佳切。
，莫胡切。
《淮南·脩务训》：曼颊皓齿，形夸骨佳，不待脂粉芳泽，而性可説者，西施、阳文也。啳朕哆噅，籧篨戚施，虽粉白黛黑，弗能爲美者，嫫母、仳倠也。
注云：西施、阳文，古之好女。嫫母、仳倠古之丑女。
闻一多：《左传》襄九年：“弃位而姣，不可爲贞。”《方言》一：“凡好而轻者，自关而东，河济之间，或谓之姣。”《广雅·释言》：“姣，侮也。”《韩非子·説林上篇》：“美者自美，吾不知其美也。”
文怀沙：佳冶，美丽的打扮。
姣而自好，娇滴滴的样子，自以爲长得美好。(《屈原集》注)
黄孝纾：佳冶，美丽。
，同嫫。
姣，义同娇。
姜亮夫：而于美好之女，则妬其有芬芳之气。
马茂元：佳冶，作名词用，指美丽的人。
谭介甫：古字从女从人可通作，故佳卽可説是古娃字。王谓“嫉害美善之婉容”，句意还是承上説的。《説文》：“
母，古帝妃都丑也。
”(段本)。按《汉书·古今人表》作“悔母，黄帝妃，生仓林。”《文选·四子讲德论》谓“嫫姆倭傀，善誉者不能掩其丑。”又《説文》谓“姣，好也”，段谓“容体壮大之好”，又“好，媄也，媄，色好也。”总合看来，倭傀，卽容体壮大貌，当与一班娃冶不同，颇似见得是丑，但色泽是好的，故説都丑。犹云“丽都”之丑；盖黄帝妃身驱雄伟，似非妇女，故以爲丑，然色泽很媄，故云姣而自好。
此当和上句相对爲文，世俗以娃冶爲芬芳，见者羡妒，其实嫫母之媄，人不易知，亦应上文“申旦孰别”之义。
苏雪林：佳，佳人。
美人严粧，体气自然芬芳，
母妒之，作妖媚之态，自爲美好。
杨胤宗：佳冶，犹言佳丽也，屈原自喻。言己虽淸慎好脩，终爲姦佞所谗逐也。自好，悦人以媚态也。
喻上官、靳尚之流，本无德才，祇以狐媚取悦于君也。
吴孟复：《后汉书·崔骃传·注》、《周易·郑注》：“饰其容而见于外曰冶。”
蒋天枢：佳冶，犹言佳丽。
《説文》女部：“
母、古帝妃都丑也。
”段注：“都，犹最也。”《汉书·古今人表》作“
母”，云“黄帝妃”。
姣、好，皆美也。姣而自好，犹言自以爲佳丽。
王泗原：
母，一词，丑女之称，非女名。《説文》：“
母，都丑也。”(铉本)都丑卽大丑。
何剑熏：娭，《説文》曰：“戏也。一曰卑贱也。”朱骏声《通训定声》曰：“亦作嬉。《方言》十：‘沅江之间戏谓之嬉’。《苍颉篇》：‘嬉，戏笑也’。”《通俗文》：“丑称曰娭。”此别一义，与此不应，故娭字训戏爲是。别处説嫫母者，曰“日侍”。东方朔《七谏·怨世》：“西施媞媞而不得见兮，嫫母勃屑而日侍。”日侍卽日娭。本篇“国富强而法立兮，属贞臣而日娭”之日娭，与此同。因“日娭”者，主体爲爱悦嫫母者，非嫫母本人。“属贞臣而日娭”，“日娭”爲嘱者，非贞臣本人。
嫫母旣爲丑妇，则姣不当训爲媚好。余谓姣当训淫。《广韵》训美之姣，音“古巧切”；训淫之姣，音“胡茅切”。
在此处，姣当音胡茅切，音肴。
《左传·襄公九年》：“穆姜曰：弃位而姣，不可谓贞。”杜预《注》：“姣，淫也。”班彪《北征赋》：“忿戎王之淫姣兮，秽宣后之失贞。”淫、姣连言，姣亦淫也。
此语在广东省尚还存在。屈大均《广东新语·文语·土言》谓“淫曰姣，姣音豪。又曰嫪毐”，就是此义。(《楚辞新诂》)
金开诚：佳，美好。
冶，艳丽。
汤炳正：佳冶，指女性的美态，此代称美女。
(《楚辞今注》)