集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1946页（2053字）

【集校】：

洪兴祖：集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。

校语：一本“入”上有“以”字。

朱熹、明繙宋本：同洪本。校语亦同。

黄省曾、朱多煃、毛晋、庄允益：同洪本。

姜亮夫：阳下，洪、朱同引一本有“以”字。按：《太平御览》八七五引此无之，与此本同。

。【集释】：

王逸：得升五帝之寺舍也。

遂至天皇之所居也。旬始，皇天名也。

一云：旬始，星名。《春秋考异邮》曰：“太白，名旬始，如雄鸡也。”

洪兴祖：《文选》云：“重阳集清气。”又云：“集重阳之清微。”注云：“言上止于天阳之宇。上爲阳，清又爲阳，故曰重阳。

”余谓集阳爲天，天有九重，故曰重阳。造，至也。

《大象赋》注云：“镇星之精爲旬始，其怒青黑，象状如鳖，见则天下兵起。”李奇曰：“旬始，气如雄鸡，见北斗旁。”《列子》曰：“清都、紫微、钧天、广乐，帝之所居。”

朱熹：重阳者，积阳爲天，天有九重，故曰重阳。

旬始，星名。清都，《列子》以爲帝之所居也。

汪瑗：集，犹《孟子》“集义”之集，谓积袭也。重阳，犹言纯阳也。

谓己修炼纯阳之身，故能升天而入帝宫也，帝宫即指太微也。朱子曰：“重阳者，积阳爲天。天有九重，故曰重阳。”旬始，王逸曰：“皇天名也。”朱子曰：“星名。”未知孰是。

清都，《列子》以爲帝之所居也。

陈第：积阳爲天，故曰重阳。旬始，星名。

或曰：“气如雄鸡，见北斗旁。”

周拱辰：重阳，即纯阳。集重阳而入帝宫，言集聚真阳之人，偕入帝宫以朝帝也。旬始，司马相如《大人赋》：“垂旬始以爲幓。”旬始气如雄鸡，见北斗旁者是也。

陆时雍：重阳，天气清阳之所也。《诗含神雾》云：“地去天一亿五万里。”则一亿五万里以上皆天气矣。故天有九重，则重阳之谓也。

天地交会之际曰宸，宸者，帝之所居也。太微者，帝庭。清都者，帝都也。旬始是见北斗傍，气如雄鸡。

王夫之：魂，阳也。魄，阴也。

青龙与白虎配合，虎受龙施，化而爲阳，曰重阳。帝宫，太微之宫，心意识含光内照，重阳入帝宫矣。旬始，十日之首，甲乙木也。

以意存魄，历乎三宫，神气魄皆清静不扰，故曰清都。

林云铭：集，止也。重阳，天气清阳之所也。

天有九重，故曰重阳，天地交会之际曰宸，是爲帝宫。遭，至也。旬始星见北斗傍，气如雄鸡，清都，帝都也。〇上帝之居游毕。

蒋骥：天有九重，故曰重阳。旬始，星名。

《列子》曰：“清都紫微，帝之所居。”今按旬始在北斗旁，则清都疑中宫太一之居也。

胡文英：天有三垣，重阳第二垣也。《史记》：“旬始星见北斗旁。”旬始，主清都之啓闭，故造而观之。清都，太清之都，一气之始也。

陈本礼：重阳，帝之宸居。旬始，星名，在北斗旁。清都，中宫太一之居。

马其昶：以上从南州上入帝宫。

姜亮夫：重阳，洪兴祖谓“积阳爲天，天有九重，故曰重阳”。造，至也。

旬始，洪《补》引《春秋考异邮》曰：“太白名旬始，如雄鸡也”；又引《大象赋》注云：“镇星之精爲旬始，其怒青黑，象状如鳖，见则天下兵起”：又引李奇曰：“旬始气如雄鸡，见北斗旁”。清都，《列子》：“清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”

何剑熏：“重阳”不识，或即日也。因“重”字又爲“轻重”之“重”，又爲“重复”之重，都有“极”义。下接阳，惟太阳可以当之。“集”当读“杂”，训“匝”或读“匝”。

《淮南子·诠言训》：“以数杂之寿，忧天下之乱。”许慎注：“杂，帀也，从子至亥爲一帀。”曹操《短歌行》：“绕树三匝。”如此，则“集”当训“匝”或读“匝”，谓周回也。如“重阳”指日，则此句义甚显，即谓绕日一週以造上帝之宫，盖恭敬之也。(今藏族尚有是俗，藏族僧侣以围绕布达拉宫图数以表修行之成绩。

或中国中古代亦有是俗，今则不可考矣。)

汤炳正：集，鸟之所止曰集，此指升空而止于天庭。重阳，层天。

古説积阳爲天，而天有九重，故曰重阳。旬始，星名。清都，洪兴祖引《列子》：“清都、紫微、钧天、广乐、帝之所居。”以上第三段，言远游的準备与开始。