渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?何故至于斯?”

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2021页（1505字）

【集校】：

《文选》尤本：渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤?何故至于斯?”

《文选》五臣本：同尤本。

《文选》六臣本：渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?何故至于斯?”

洪兴祖：渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?何故至于斯?”校语：(与，)《史记》作欤。(何故至于斯，)《史记》作“何故而至此”。

朱熹：同洪本。

校语：与，《史记》作欤。

“至于斯”，作“而至此”。

黄省曾、朱多煃、庄允益：同洪本。

明繙宋本：同洪本。校语亦同。

毛晋：同洪本。校语：“何故至于斯”，《史》作“何故而至此”。

姜亮夫：与，《史记》作欤。寅按：古同声通用也。

“何故至于斯”，《史记》作“何故而至此”。

。【集释】：

王逸：怪屈原也。

谓其故官。曷爲遭此患也。

刘良：三闾大夫，原故官。

汪瑗：见而问之，盖渔父时遇屈原于野，觌其羸惫，因怪而讯焉。子，指屈原。三闾大夫，官名也，其职掌王族姓，序其谱属，率其贤良，以厉国士。有昭、屈、景三姓，故曰三闾大夫。三闾言三族也。

与，惊疑之词。故，由也。斯，此也。至于斯，言野处而身惫也。

渔父诘问屈原，既爲三闾大夫，乃有守爵禄者，当在于朝矣，何由放逐困穷而至于此乎?渔父非知之而故问也，盖渔父隐者也，理乱不知，黜陟不闻，故见屈原而惊问焉。然则何以知其爲屈原也?盖屈原乃楚国之豪杰，渔父亦尝慕之，若孔子周流四方，遇之者鲜不以爲孔丘也。

盖君子之于俗流，其必有以异者矣，又何足怪也。虽然，非渔父又曷足以识之乎?

林云铭：以其顔色形容，疑而怪之也。

蒋骥：斯，指江潭言。〇何故至于斯，惊絶之辞。

盖因武溪蛮蛋之境，而原以王族来此故耳。然原之放日久，渔父岂不知之，特未悉所以放之之故，故下以“是以见放”爲答也。

俗解谓怪其顔色形容，则与答辞不应矣。

胡文英：斯，指行吟泽畔而言。故下文以“见放”答之，而渔父复以自全应之也。

马茂元：渔父，打渔老人。

父，楚地对老人的尊称。《方言》：“凡尊老，南楚谓之父。”

姜亮夫：三闾大夫，《章句》云：“谓其故官。”按王逸《离骚序》説三闾之职，掌王族之三姓，曰昭、屈、景，不知何据。

惟原本传言原爲楚怀王左徒，左徒盖即春秋以来之莫敖，约与后世之太常、宗王之属相似，三闾盖即左徒之属大夫，以其专掌昭、屈、景三姓者也，故曰三闾。古同姓则同居，昭、屈、景三姓盖爲同姓之三支，而居不相远；三闾犹言三里，三闾大夫，盖即里乡大夫之掌宗姓者耶?则掌王族之言不诬。详余《原传疏证》及论文《三闾大夫考》一文。至于斯，谓至于顔色憔悴形容枯槁也。

屈子以三闾之乡大夫进爲左徒，宜有以义安楚国之策，今且身亦不保，流窜荒野，自渔父视之，皆所谓劳形无益者也，故呼三闾之名而哀怜之，亦即以此讽之者也。