歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；
出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2034页（3748字）
【集校】：
《文选》尤本：乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；
《文选》五臣本、六臣本：同尤本。
洪兴祖：歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；校语：一本“歌”上有“乃”字。吾，一作我。
朱熹：乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；校语：一无“乃”字。吾，一作我。下句同。
黄省曾、朱多煃、毛晋、庄允益：同洪本。
明繙宋本：同洪本。校语亦同。
戴震、汪梧凤：乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；校语：一无“乃”字。我，一作吾。
刘师培：《御览》三百七十二引“吾”作“我”。
姜亮夫：“歌”上六臣本《文选》、朱本皆有“乃”字，洪引一本亦有“乃”字。
“吾缨”、“吾足”两“吾”字，六臣本《文选》作“我”，《御览》三七二引亦作“我”，《事类赋·乐部》引作“我”。
。【集释】：
王逸：喻世昭明。
沐浴升朝廷也。
刘良：清，喻明时可以脩饰冠缨而仕也。沧浪水，江水名也。
洪兴祖：浪，音郎。《禹贡》：山番冢导漾，东流爲汉；又东流爲沧浪之水。注云：漾水至武都，爲汉；至江夏，谓之夏水；又东，爲沧浪之水，在荆州。
孟轲云：有孺子歌曰：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。《水经》云：武当县西北汉水中有洲，名沧浪洲。《地説》曰：水出荆山，东南流爲沧浪之水。是近楚者，故渔父歌云云。余案：《尚书·禹贡》言导漾水东流爲汉，又东爲沧浪之水。
不言过而言爲者，明非它水。盖汉、沔水自下有沧浪通称耳。
渔父歌之，不达水地，宜以《尚书》爲正。
朱熹：沧浪之水，即汉水之下流也，见《禹贡》。缨，冠索也。
汪瑗：沧浪，水名，在汉沔之间。
缨，冠繫也。
蒋骥：缨，冠索也。沧浪水，在今常德府龙阳县，本沧、浪二山发源，合流爲沧浪之水。
旧解以沧浪爲汉水下流。余按今均州沔阳皆有沧浪，在大江之北。原迁江南，固不能复至其地，且与篇首游于江潭不相属矣。
及观楚省全志，载原与渔父问答者多有，皆影响不足凭。惟武陵龙阳有沧山、浪山及沧浪之水，又有沧港市、沧浪乡、三闾港、屈原巷。参而核之，最爲有据。盖自涉江入溆浦之后，返行适湘，而从容邂逅乎此。
〇昔贤遗迹，后人往往多附会。均州沔阳之沧浪非江南地无论矣，若长沙湘阴之濯缨桥、宝庆邵阳之渔父亭、城步之渔父亭，去沧浪颇远，皆以爲渔父遇屈原处。
《一统志》又云：武岗沧浪水，亦有渔父亭。然考武岗山水絶无沧浪，亦足徵其妄也。
周拱辰：《楚地志》：“汉水武当县西北四十里，汉水中有洲，名沧浪。”《地説》曰：“本山荆山，东西流爲沧浪水，是近楚者，故渔父歌之也。”按此歌与《孺子之歌》歌同而取意各异，孺歌一清一浊，缨足皆水之自取；渔歌取濯缨濯足，清浊一任之无心，毕前衆浊独清之语，而以谈笑出之也。然则原之终焉抱石，毕竟投之清流乎?自清自浊，鱼腹何知焉?则谓即以鼓枻之一歌可也。
嗟乎!首阳採薇，爰毕命于淑媛，湘累沉渊，乃引意于渔父。可爲一慨。〇《渔父》未可慨爲託言也。天下尽有抱高尚而隐于渔者，太卜着其姓名，惜渔不着姓名耳。
乃往往有问姓名而不答者。观其莞尔一笑，不可以姓名落人世久矣。庄子缁林之渔，耻剥利名；屈原江潭之渔，弹射名节。并是奇人，令人神邈。
〇《沧浪》一歌，非渔父语，亦非孺子语。
按缨冠繫也。
孺子未冠，何以有冠繫乎?渔父未必戴冠而渔，而鼓泄也。楚汉间旧有此歌，盖楚謡也。
与孔子过江闻萍实之謡同。子与氏偶引之，屈原亦偶引之耳。
屈复：沧浪之水，即汉水之下流，见《禹贡》。
缨，冠繫也。
陈本礼：屈子之志，皎如日月；渔父之意，清若沧浪。一“濯”字正以洗屈子之拘，濯则何患乎“汶汶”?何嫌乎“尘埃”?此解脱指点语也。
姜亮夫：沧浪，水名，洪补曰：“《禹贡》：嶓冢导漾，东流爲汉；又东流爲沧浪之水。注云：漾水至武都，爲汉；至江夏，谓之夏水；又东，爲沧浪之水，在荆州”云云，则与上文江潭湘流之説不合。
蒋骥以爲：“在今常德府龙阳县。本沧、浪二山发源，合流爲沧浪之水。”龙阳又有沧港市、沧浪乡、三闾港、屈原巷，参而核之，最爲有据。盖自涉江入溆浦之后，返行适湘，而从容邂逅乎此。
其言“宁赴湘流，则《怀沙》‘汨徂南土’之先声也”云，説最允当。缨，冠緌也。按《沧浪歌》又见《孟子》，盖江湘间民间流传之音也。
朱季海：考唐以前记注，于沧浪之水，凡有三説。
一曰：即夏水。《史记·夏本记》：“又东爲苍浪之水”，《索隐》曰：“马融、郑玄皆以沧浪爲夏水，即汉河之北流也。
渔父歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨’，是此水也。”《水经注卷三十二·夏水》：“又东至江夏云杜县入于沔”，《注》：“刘澄之着《永初山川记》(《隋书·经籍志二》：《永初山川古今记》二十卷，齐都官尚书刘澄之撰)云：‘夏水，古文以爲沧浪，渔父所歌也。因此言之，水应由沔。今按夏水是江流沔，非沔入夏，假使沔注夏，其势西南，非《尚书》“又东”之文’，余亦以爲非也。”刘称“古文”，与马、郑《尚书》义相应。二曰：汉沔水自下有沧浪之称。
《水经注卷二十八·沔水》“又东北流，又屈东南过武当县东北”，注：《地説》(《史记·夏本纪正义》引作《地记》，按《隋书·经籍二》：《地记》二百五十二卷，梁任增陆澄之书八十四家，以爲此记)曰：“水出荆山，东南流爲沧浪之水，是近楚都，故渔父歌曰‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”《注》又云：“盖汉沔水自下有沧浪，通称耳。
缠络鄢郢，地连纪都，咸楚都矣。渔父歌之，不违水地。
”是也。又徐坚《初学记·卷第七·地部下·汉水二·叙事》：案《水经注》及《山海经注》(徐引郭《注》略见今《山海经·西山经》“嶓冢之山”《注》)云：“汉水出陇坻道县嶓冢山，初名漾水；东流至武都沮县，始爲汉水；东南至葭萌与羌水合，至江夏安南县名沔水，故有汉沔水之名(今本脱水字，宋本《太平御览卷第六十二·地部二十七·汉沔》引《水经注》及《山海经注》之文，全同徐《记》，今据补)；又东至竟陵合沧浪之水，《原注》：即屈原遇渔父(今衍之字，从《御览》删)处”，坚明引郭、郦二《注》，其説沧浪地望，亦当汉沔下游，然谓“东至竟陵合沧浪之水，即屈原遇渔父处”，则今二《注》并无此言，不知徐《记》定何所出耳。
三曰：在武当县。《史记·夏本纪正义》曰：“《括地志》云：均州武当县有沧浪水。庾仲雍《汉水记》云：武当县西四十里汉水中有洲，名沧浪洲也。”(《水经注卷二十八·沔水》：“又屈东南过武当县东北”，《注》明云：“庾仲雍《汉水记》谓之‘千龄洲’，非也”，张氏引作“沧浪洲”，未知是宋人妄改，抑张氏所据本已从郦説，改其故书也?)今寻三説不同，要不离乎汉沔(夏水至云杜县入沔，刘氏所谓“夏水是江流沔”也)。《渔父》既称“游于江潭”，自以一、二两説爲近；若水在均州，去江差远，殆不然耳(据《史记正义》引庾《记》但云：“汉水中有洲”，初不云有“沧浪水”，据《水经注》引庾记但谓之“千龄洲”，又无所谓“沧浪洲”也。)王逸《渔父章句叙》：“屈原放逐，在江湘之间。”始误以此赋爲入湘后作，今本又爲王《叙》所误，其实止当云“江汉之间”耳。沧浪旧説，虽三家不同，要在洞庭以北，不关湘流也。
胡念贻：沧浪，《禹贡》説：“嶓冢导漾，东流爲汉，又东爲沧浪之水。”则沧浪之水在汉水下游。
历来异説纷歧，或以爲汉水别流，或以爲即夏水，或以爲湖北武昌西北沧洲名沧浪水，或以爲湖北均县北以下至汉阳爲沧浪水，难以确指。《渔父》所言沧浪之水，或以爲在湖南境内，蒋骥説：“观楚省全志，载原与渔父问答者多有，皆影响不足凭。惟武陵龙阳有沧山浪山及沧浪之水，又有沧港市、沧浪乡、三闾巷、屈原巷，参而核之，最爲有据。”龙阳即今湖南汉寿。然龙阳的沧浪之水也不一定可靠。《渔父》里的“沧浪之水”歌，是战国时候流行的一首民歌，《孟子》里面记载孔丘曾听到过。
孔丘到过楚，《孟子》记载也许不爲无据。但孔子所经过处只可能是汉上，而不可能是湖湘。
至于説武冈的沧浪水，更不可信。
蒋天枢：所歌，以旧词託新意，非即景作歌也。文作于湘水之滨，乌得远至沧浪而歌之?