朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2130页（1587字）

【集校】：

唐《文选集注》本：朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。

《文选》尤本：朕幼清以廉絜兮，身服义而未沬。

《文选》五臣本、六臣本：同唐本。

洪兴祖：朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。校语：洁，一作絜。

朱熹：同洪本。校语亦同。

黄省曾、明繙宋本、朱多煃、庄允益：同洪本。

刘师培：《类聚》七十九引洁作絜，《类聚》七十九引未作不。

闻一多：案此段［按闻氏指从此句至“长离殃而愁苦”句］与全篇文意不属，疑本《大招》或《九辩》乱词，误窜于此。

游国恩：沬与昧，音义并同，从未不从末。

此［按《离骚》“芬至今犹未沬”句］与《招魂》之沬，俗并譌作沫，朱冀据之，强爲分疏，杜撰新解，既浅陋可笑，复烦琐可厌也。

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【集释】：

王逸：朕，我也。

不求曰清，不受曰廉，不污曰洁。沫，已也。言我少小修清洁之行，身服仁义，未曾有懈已之时也。

吕延济：沬，音昧。朕，我。幼，少。

昧，已也。皆代原爲词。

《文选集注》：陆善经曰：朕，谓屈原也。

《音决》：沫，亡背反。萧音亡盖反。

洪兴祖：沬，莫贝切。

《易》曰：日中见沬。注云：沬，微昧之明也。一云日中而昏也。

朱熹：此宋玉代爲屈原之词。言朕者，爲原之自朕也。幼，少也，言其性然也。清者，其志之不杂。廉者，其行之有辩。洁者，其身之不污。服，行也。沬与昧同。

陈第：此宋玉代爲屈原之词，言其幼性清而廉洁，至今行义而未已。

周拱辰：未沬，所谓“芳至今犹未沬”也。

林云铭：自少具是性。

服，行。沫，微晦也。

蒋骥：朕，原自谓。清者，志之不杂。

廉者，行之有辨。洁者，身之不汙。服，行。沬，已也。

屈复：朕，我。幼，少。

自幼清廉不污，言其性然也。服，行。沬，与昧同。

胡文英：沬，止也。

未沬，未尝有已时也。

王泗原：沬，音晦，荒内切(队韵)，本义爲洗面，借作晦。

《説文》“晦，月尽也。”故王解沬爲已。

蒋天枢：《离骚》“朕”字见于第二句，此则见于首句，以文皆就国事立言，非谓个人也。

朕，有所共之称，犹今语言喒(咱)们。

与国休戚相共，故称朕。四句［啓涛按：指从“朕幼清以廉洁兮”到“牵于俗而荒秽。

”］就楚立国方略及其在发展中所遭遇之挫折立言。幼，谓楚在江汉间向外发展时如人在幼年。清，谓行事光明清白。廉洁，谓当取则取，不以欺诈爲国策。

廉洁始有果毅之行。身，躬也。

谓躬任其事。服义，犹言行义。

未沬，未已，持行不懈也。

汤炳正：朕，我，屈原自称。

清，清高脱俗。廉洁，不贪污，与《离骚》所云“衆皆竞进以贪婪”正相反。

服义，行义。沬，同“昧”，埋灭。

此言己洁身自修，终生不懈。