工祝招君，背行先些。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2164页（882字）

【集释】：

王逸：工，巧也。

男巫曰祝。背，倍也。

言选择名工巧辨之巫，使招呼君，倍道先行，导以在前，宜随之也。

刘良：工祝，良巫也。君谓原。言良巫背行在先，君宜随后。

洪兴祖：背，音倍。

朱熹：背音倍。

工，巧也。

男巫曰祝；背，倍也。行以向魂，先行以导之也。

陈第：工，巧也。

男巫曰祝。背，倍也。背行以面向外而导之也。

陆时雍：男巫曰祝。工，巧也。巫背行而反走，则面向魂而先爲引导者，以致敬也。

王夫之：背行，却行。先，导也。

林云铭：男巫曰祝，工，巧也。

背行而面向魂，爲引导也。

蒋骥：善其事曰工，男巫曰祝。背行，却行而向魂，爲之先导也。

屈复：工，巧。男巫曰祝。背，倍也。倍行以向魂先行以导之也。

胡文英：背行先，退行以引魂也。

王闿运：延尸者却行导之，今背行，示不忍见其死也。

王泗原：正文及王注祝字，皆觋之误。以形近。工，执事。

蒋天枢：工祝，古接神与祭祀祈祷之官，或曰祝宗。

《诗·小雅·楚茨》：“工祝致告，徂赉孝孙。”毛传：“善其事曰工。”背行，犹言却行。先，导也。

却行爲导，言其已接于人也。

汤炳正：工祝，祭祀主致词官，参《诗·楚茨》，此指招魂巫觋。君，指怀王。背行，以背向前，倒退而行。

此言爲导路，故曰“先些”。今湘西招魂者犹如此。