三圭重侯，听类神只。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2309页（1468字）

【集释】：

王逸：三圭，谓公、侯、伯也。

公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故言三圭也。重侯，谓子、男也。子、男共一爵，故言重侯也。或曰：公、侯、伯、子、男，同谓之诸侯，三圭比子、男爲重，非也。

言楚国所包中有公、侯、伯、子、男，执玉圭之君，明于知人听愚贤之类，别其善恶，昭然若神，能荐达贤人也。

洪兴祖：公、侯、伯、子、男，同谓之诸侯。

三圭比子、男爲重。

朱熹：三圭，谓公、侯、伯也。

公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故曰三圭也。重侯犹曰陪臣，谓子、男也。盖楚僭王号，其县宰皆号曰公，如申公、叶公之类，其小者应亦比子、男也。听类神者，言其听察精审如神明也。

周拱辰：听类神，《周礼》讼有五听，此则天高听卑，天听自民听之説也。

王夫之：三圭，桓也，信也，躬也。

子、男执璧不言者略文。重侯，熊侯、豻侯，天子大射重设之类，巡狩祭天神之名。

林云铭：楚僭王号，其臣皆有公、侯、伯之重，犹贵也。类，祭名。祀神所以治民，重臣从祭，此有爲之辅也。

蒋骥：三圭，桓、信、躬之圭，公、侯、伯所执也。楚本称王，故其臣皆有公、侯之号。

重侯，犹言陪臣。听类神，言听察精审如神明也。

蒋骥：三圭，谓公、侯、伯。

公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故曰三圭，重侯，子、男也。听类神者，听察精密，如神明也。

胡文英：《周礼》四圭，而此言三圭者，除王所执不在内，而但言公、侯、伯所执也。不及子、男二璧者，楚已改子、男爲县尹也。

重侯，设两重之侯，射以观德也。听，听讼也。

古者听讼，皆入束矢，故三圭重侯，会以听讼，察断如神也。

王闿运：三圭重侯，盖楚执珪以下三等爵，比诸侯者。

听神类神言，祀得神祐也。

何剑熏：《庄子·让王篇》：“楚昭王失国，屠羊説走而从于昭王。昭王返国，将赏从者……王谓司马子綦曰：屠羊説居处卑贱，而陈义甚高，子綦爲我延之以三旌之位。”向秀《注》：“三旌，三公位也。”陆《释文》：“司马(彪)本作三圭。云：谓诸侯之三卿皆执珪也。”《史记·楚世家》：“(楚使昭阳攻齐，)陈轸往见昭阳军中，曰：‘愿闻楚国之法，破军杀将者何以贵之?’昭阳曰：‘其官爲上柱国，封上爵执珪。’陈轸曰：‘有贵于此者乎?’昭阳曰：‘令尹。

’”《战国策·楚策》：“昭王返郢，五官失法，百姓昏乱，蒙谷献典。五官得法，而百姓大治。

此蒙谷之功，多与存国相若，封之执珪，田六百畛。”据此，知楚确有三圭之位，等于三公，其位仅次于令尹。

汤炳正：圭，玉制礼器，以大小表示爵位与等级高低。“三圭”即桓圭、信圭、躬圭三种，分别代表公、侯、伯三种爵位。《周官·考工记》：“命圭九寸，谓之桓圭，公守之；命圭七寸，谓之信圭，侯守之；命圭七寸，谓之躬圭(郑注：‘或云命圭五寸，谓之躬圭。’)伯守之。

”重侯，公、侯、伯、子、男，虽皆爲诸侯，但执三圭之公、侯、伯，较子、男爲尊，故曰“重侯”。听，听讼断事。类神，此言公、侯明于知人，能别善恶，昭然若神。