魂乎归徕，尚贤士只。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2315页（861字）

【集校】：

洪兴祖：魂乎归徕，尚贤士只。

校语：一作徕归。一云：尚进士只。

一云：进贤士只。

朱熹：同洪本。校语：尚一作进，贤一作进。

黄省曾：同洪本。校语：一云：进贤士只。

明繙宋本：同洪本。校语亦同。

朱多煃：同洪本。

校语：一云：进贤士只。

庄允益：魂乎归徕，尚贤士只。

闻一多：尚，举也(《广雅·释诂二》)，“尚贤士”与“禁暴荷”对举，犹后文“举杰压陛”与“诛讥罢”对举，尚贤即举杰也。一本作“尚进士”，一本作“进贤士，”盖涉注文“楚方尚进贤士”而误改。王得臣《尘史》中引亦作“尚贤士”，各本并同。

。【集释】：

王逸：言魂急归徕，楚方尚进贤士，必见进用也。

朱熹：言魂急归徕，楚方尚进贤士，必见用也。

王夫之：贤士赞襄王业，天下莫不尊尚之。

林云铭：德誉远播，则四方贤士，必争归之，故可得而尚也。

蒋骥：尚贤士者，推本而言之，谓因尚贤而致此效也。

屈复：言魂急归来，楚方尚进贤士也。

胡文英：尚，尊也。名声德业如此，而又当尚贤士以永其传也。

王闿运：言用原之效也。

四境皆楚地所至，尚谓爲之长也。

楚国衆士待原而举。

汤炳正：尚，与“上”通，尊崇，举用。